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2022-2023学年浙江省舟山市九年级上学期语文期末试题及答案.doc

发布时间：2024-04-01 发布人：admin 分类：说明书 资料大小：0.25M 资料格式：doc 举报 版权申诉
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    2022-2023 学年浙江省舟山市九年级上学期语文期末试题及 答案 未来公民需要哪些核心素养？翁洲初中在廊道展出以“未来公民的核心素养”为主题 的文化展板。九（2）班同学自主组织了以此为主题的系列探究活动，请你一起参与。 主题一：公民责任与社会参与 小舟和小山准备开展以“公民责任与社会参与”为主题的语文学习任务群活动，邀请你共同 参与。（38 分） 【任务一：探究君子人格】 小组在品读诗文中，为历代文人的君子人格所感动。请你整理大家的探究成果。 中华民族历史上，具有君子人格的人物数不胜数。未来公民也需要有君子 人格。 何为君子？君子首当修身养性。李商隐在《无题》中写下的 “ ① ， ② ”，是生命耗尽而初心不变、矢志 不渝的君子之风；李白在《行路难》中写下的“③ ，④ ”， 是遭遇困境而仍心志坚定、意气 bó 发、执着豪迈的君子之风。 君子还应以天下为己任。韩愈在年迈被贬之时写下的“欲为圣明除弊事， ⑤ ”，是不辞衰老、不惜残年、爱国之心弥坚的君子之风；范仲淹在《岳 阳楼记》中写下的“ ⑥ ， ⑦ ”，是心怀天下、吃 苦在前、享乐在后的君子之风；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 中写下的“ ⑧ ，梦回吹角连营”，是虽不得重用但仍披肝沥胆、壮志 不泯的君子之风。 君子人格是一种坚守，是对道德的坚守，但也是对社会责任的坚守。我们 中国从古以来就有心 xì 天下、死而后已的人，有恪尽职守、兢兢业业 的人，有坚守理想、勇于担当的人……正是有无数 （前面的人倒下了， 后面的人继续跟上去。形容英勇斗争，不怕牺牲）的中国脊梁，伟大民族的车 轮才得以千年不停。” 1. 结合语境，根据拼音写出相应汉字。
    2. 小舟想在最后一段用一个成语来表达括号中的意思，请你帮他写出合适的成语。 3. 小山发现最后一段画横线的句子有语病，请你帮他写出修改意见。 4. 结合语境，在横线处填入合适的古诗文名句。 【答案】1. 勃 系 2. 前仆后继 3. 将“但”去掉 4. ①春蚕到死丝方尽；②蜡炬成灰泪始干；③长风破浪会有时；④直挂云帆济沧海；⑤肯 将衰朽惜残年；⑥先天下之忧而忧；⑦后天下之乐而乐；⑧醉里挑灯看剑。 【解析】 【1 题详解】 考查字形。 勃发，bó fā，焕发；旺盛。 xì——系，意为：牵挂。 【2 题详解】 考查成语。 前仆后继，qián pū hòu jì，前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。 【3 题详解】 考查病句修改。 “是”与“也是”表示并列关系，“但”表示转折关系，不合逻辑，去掉“但”。 【4 题详解】 本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找 出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意：蜡 炬、济、衰朽。 【任务二：传承弘扬中华文化】 小组同学结合所学，搜集了几则材料，探究古代文人的君子人格。 【甲】 怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮① 北宋·欧阳修 绕郭云烟匝②几重，昔人③曾此感怀嵩④。 霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。
    解带西风飘画角⑤，倚栏斜日照青松。 会须⑥乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰⑦。 【注】①写于欧阳修被贬滁州期间，此诗是其在嵩洛宴会上的感怀之作。②匝：环绕一周叫 一匝。③昔人：指李德裕，唐文宗开成元年被贬滁州，期间建怀嵩楼，并写有《怀嵩楼记》 一文。④嵩：这里兼指嵩山与洛阳，因洛阳又称嵩京，李曾分司东都（洛阳）。⑤画角：彩 绘的号角，用以报时。⑥会须：终要。⑦群玉峰：群玉山，神话传说中的仙山。此处借指白 雪覆盖的山峰。 【乙】 夜雪 明·袁中道 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红 火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④ 所谓“无处不可寄一梦”也。 【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流 而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 【丙】 苏轼列传①（节选） 郡有宿贼尹遇等，数劫杀人，又杀捕盗吏兵。朝廷以名捕不获，被杀家复惧其害，匿不 敢言。轼召汝阴尉李直方②曰：“君能禽此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免 君矣。”直方有母且老，与母诀而后行。乃缉知盗所，分捕其党与，手戟③刺遇，获之。轼 即请为直方赏。 七年，徙扬州。旧发运司主东南漕法，听操舟者私载物货，征商④不得留难。故操舟者 辄富厚，以官舟为家，补其敝漏，且周⑤船夫之乏，故所载率皆速达无虞。近岁一切禁而不 许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。轼请复旧⑥，从之。 （选自《宋史·苏轼列传》，有改动） 【注】①本文背景：因政见不合，苏轼自请离职，被外放颍州。②李直方：唐宗室后裔。③ 手戟：亲手用戟。④征商：征收商税。⑤周：周济。⑥复旧：请求恢复旧制。 【活动一：梳理文字·感受汉字的文化内涵】 5. 请你任选一个汉字，借助搭桥之法，先解释字义，再简要写出推断过程。
    原句 搭桥之法 释义推断 A.听操．舟 者私载物 货 逻辑 推断 拿着 焚香操．琴 从事、担任 操．蛇之神 演奏 操．童子业 B.补其敝． 图以 漏 释字 敝字的左旁是一块布（“巾”），上面沾 有灰尘和赃物；右旁是一只手（“又”） 正拿着棍子在扑打。 【活动二：文化自信·获得丰富的审美经验】 6. 小舟和小山在读完【甲】诗和【乙】文后，顿觉意“趣”暗生。他们针对两文的“文意 之趣”展开了讨论。请你将下面的讨论记录补充完整。 小舟：欧阳修的嵩洛之宴可谓意趣满满。尾联中①________________ ，____________ 这两 个意象就呈现了澄澈空明的画面和恢宏阔远的气象。 小山：诗中的画面也令我印象颇深。读到【甲】诗中的“解带西风飘画角，倚栏斜日照青松” 时，我似乎听到西风中飘来号角清衰的声响，看到作者独自一人，解衣斜倚着楼上的栏杆， 观赏夕阳照射在苍翠的青松上，颇有自在从容之趣。 小舟：能够发现和欣赏自然之美是公民审美能力的体现。让我学习你的表达，也来欣赏“霜 林落后山争出，野菊开时酒正浓”的画面感和意趣 ．．．．．．：②_______________ 小山：袁中道的《夜雪》也别有一番意趣。文中的“暗窗红火任意看数卷书／亦复有少趣” 句少了句读，我有点看不懂，你能帮我断一下句读吗？ 小舟：没问题。这里可以断两处：③_______________________________ 小山：谢谢！这篇短文让我想到在更定之际独往湖心亭看雪的张岱，两人似乎都能在寂静的 雪夜领会到其中的意趣。这两种意趣是否相同？能说说你的想法吗？ 小舟：_______________________________ 【活动三：传承精神·弘扬高尚的君子人格】
    7. 阅读【丙】文时，你被“直方有母且老，与母诀而后行”一句深深感动。请你结合语段 内容，将之改写成李真方和其母的对话描写。 8. 在“君子人格·精神传承”班级活动中，小舟准备以“未来公民的社会责任感和参与 感”为主题，推出板报专栏。欧阳修和苏轼，你会推荐谁入选这个专栏？请你阅读资料链接， 结合【甲】诗、【丙】文以及你的阅读经验作出推荐，并有理有据有情地阐述理由。 有学者指出，社会责任感是指在一个特定社会里，每个人在内心和意识上 对其他人的动上请求忧伦理关怀和责任。社会参与感是指公民通过社会参与， 获得更多的参与权，对社会生活各方面的现状与活动的了解、关心和投入，在 此过程中所积淀的意识与感受。 【答案】5. 示例：A.驾驶；“操”均为动词，可见操在名词前作动词，在不同语境中可根 据搭配不同做不同解释，此句中与“舟”相配，可译为“驾驶”。 6. ①. 雪 ②. 群玉峰 ③. 我看到秋霜下树林里木叶凋尽，众山争相显露各自面容，野菊开放的美好时节，欧 阳修与友人畅饮醇酒正浓，颇有豁达酒畅之意。 ④. 暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。 ⑤. 不相同，袁中道是在雪夜大作前往目的地被风雪所阻，在事不顺遂之际，反而能静 心聆听大雪敲击竹子传来的清脆响声，在暗窗红火休闲自得读书。这种意趣的背后体现的是 作者随遇而安，自得其乐的文人雅趣。而张岱是遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作 者的故国之思，同时也反 映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗， 孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。 7. 例如：李直方临行前，为母亲打点好一切，并跪在母亲面前说：“母亲大人，孩儿此去 是为民除害，但自知凶多吉少，空今后不能在母亲左右，请母亲恕儿无罪！”李方直的母亲 说：“孩儿不必自责，你这是伸张正义的大事，母亲这里不用挂牵，只要你能铲除贼匪，母 亲就会以你为荣！” 8. 苏轼在丙文中苏轼在盗贼昌盛、百姓既不敢言的境况下，主动劝李直方抓捕盗贼为民除 害，在朝廷对李直方不公正待遇时，又敢于向朝廷直言请功，这里体现出了苏轼身怀社会责 任感。后来调到扬州时，由于一切（私载）都被禁止，所以船只破旧人员贫困，多数人偷盗
    所运货物来救饥寒，公家私人都受害。又为百姓请求恢复旧制，是老百姓重新富裕起来。可 见他自己无论身在何处，总能以民为重，体察民生。再读他的《江城子·密州出猎》又体现 了他的壮心不已的责任感，使命感怎么不令人肃然起敬？ 【解析】 【5 题详解】 本题考查对文言实词的理解。 如果选 A 项，根据题干要求，使用逻辑推断法推断“听操舟者私载物货”中“操”字的含义。 “操”字本身是动词，“操蛇之神”“焚香操琴”“操童子业”三句中，“操”字都用在名 词前，根据名词的含义来判断“操”字动作的意思，所以在“听操舟者私载物货”中，“操” 字用在名词“舟”字前，结合“舟”字判断“操”字动作含义即可，“听操舟者私载物货” 的意思是允许驾船的人私自载运货物，所以“操”指的是“驾驶”。 如果选 B 项，根据题干要求，使用图以释字的办法推断“敝”字的含义，根据图中“敝”字 的形象可知，“敝”是用棍子拍打沾有灰尘的布，所以指的是破布的意思，在这里引申为破 损，损坏的意思，所以“补其敝漏”的意思就是：修补（船只）的破损。 示例：B.破损，损坏。“敝”是用棍子拍打沾有灰尘的布，本义是破布的意思，在这里引申 为破损，损坏的意思。 【6 题详解】 本题考查对诗歌和文章内容的理解和赏析。 “会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰”的意思是：我将要乘着醉意带领佳客，冬雪皑皑时再 踏上如玉的群峰。尾联中描写了冬日重游时，踏雪相过，群山娇娆的恢弘气象。其中“雪” 和“群玉峰”两个意象，表现了一排银妆素裹的天地群山，表现出旷远澄澈的画面，所以① 空可填“雪”，②空可填“群玉峰”。 ③空，“霜林落后山争出，野菊开时酒正浓”的意思是：秋霜下树林里木叶凋尽，众山争相 显露各自面容，野菊开放的美好时令，我们畅饮醇酒逸兴正浓。描写画面时要结合译文补充 作者欣赏秋霜野菊时的盎然之情。在如霜欺叶落，群山毕现，露冷霜寒，野菊灿烂之时，作 者携友畅饮，表现出诗人百折不挠的精神，以及笑对人生挫折和政治打击的无畏。 ④空，“暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣”的意思是：暗暗的窗子与红红的烛火，任意看 数卷书，也是很有趣的。“暗”修饰“窗”，“红”修饰“火”，结构相同，内容并列，所 以“暗窗红火”后可断开；“任意”修饰谓语动词“看”，“数卷书”为宾语，结构完整， 其后应断开；所以正确的断句应为：暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。
    ⑤空，首先明确观点，不相同。根据【乙】文“然万竹中雪子敲戛，铮铮有声”和“暗窗红 火，任意看数卷书，亦复有少趣”的内容可知，作者想去沙市，但被雨雪所阻。诗人就停住 脚步，趣在聆听竹林里传来的清脆的敲击声；趣在坐在昏暗的小屋感受炉火的温暖；趣在悠 闲自得地读书。表达了诗人随遇而安，悠然自得的心境。根据《湖心亭看雪》中“惟长堤一 痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的内容可知，张岱夜半赏雪的高雅情趣。 而“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”却不料亭上已有人先我而至，与知音把 酒言欢，颇有幸逢知己之乐趣。“问其姓氏，是金陵人，客此”和“莫说相公痴，更有痴似 相公者！”又寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不 去的故国之思，清高自赏的感情和淡淡的愁思。 【7 题详解】 本题考查语言表达。 结合【丙】文“又杀捕盗吏兵。朝廷以名捕不获”的内容可知，李真方面对的是悍匪，所以 当他预测到自己此去凶多吉少之时，与老母亲辞行时应该有对母亲的歉疚，而母亲则应该表 达出对李真方的支持，描写时注意两人的情感。 例如：李真方跪倒在母亲面前说：“母亲，请原谅孩儿不孝，此去凶险，许是无法尽孝母亲 左右！”母亲拉起李真方，说：“孩儿勿怕，你是为民除害，这是大义，放心而去，母亲为 你而感到骄傲！” 【8 题详解】 本题考查个性化解读文本。 本题为开放性试题，任选【甲】诗或【丙】文推荐即可。如果推荐【甲】诗，可以结合此诗 表现出诗人傲岸的性格，坚强的意志，嶙峋的风骨，以及政治上的不畏风霜等方面分析。 如选【丙】文，则可以结合苏轼劝李直方为民除害，且为李直方打抱不平等事来分析其社会 责任感。 例如：诗歌塑造了一个身处逆境，却能够自我开解、旷达、乐观的形象。他被人指控与范仲 淹等人结为朋党祸乱朝政，被贬滁州。这怀嵩楼上，引发了他怀人追往的感慨，但当诗人看 到霜后“争出”的峭拔山峰和凌霜盛开的菊花，以“解带西风”的举止和暮色中挺立的青 松，透射出自己从容面对政治风雨的那份潇洒和从容。表现出作者不畏政治风霜的嶙峋风骨； 最后以景喻人，表明自己高洁的品质。可见即使深处贬谪，但怀有深切社会责任感的欧阳修 仍怀着乐观积极的心态面对政治上的风霜。 【点睛】参考译文：
    【乙】 晚上下起了大雪。当时正准备坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发 出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，任意看数卷书，也是很有趣的。离时为自己叹息 每次有想去的地方，总是不行。然而是行是止，任它吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。 【丙】 州中有多年的盗匪尹遇等人，多次劫掠杀人，又杀死捕盗官兵。朝廷因指名缉捕不到， 被害的人家又怕他们害人，隐瞒了不敢说。苏轼召来汝阴尉李直方说：“你能捉到这个人， 我会尽力对朝廷说，请求从优行赏；捉不到，也以不称职奏请免去你。”李直方的母亲且年 老，他和母亲诀别然后出发。最终探知盗匪的地点，分头捕捉他的同党，亲手用戟刺尹遇， 捉住了他。苏轼请求给李直方赏赐。 元佑七年，移扬州。以前发运司主管东南漕运法，允许驾船的人私自载运货物，征收商 税不许刁难。所以驾船的人就富裕了，把官船当作自己的家，修治船只，还救济船夫们的困 乏，所以所载货物都很快到达而且没有事故。近年一切私载都被禁止，所以船只破旧人员贫 困，多数人偷盗所运货物来救饥寒，公家私人都受害。苏轼请求恢复旧制，朝廷允准。 小海和小冬认为未来公民需要具备自我认知和调整的素养。他们搜集了一些资料，邀请你共 主题二：自我认知和调控 同参与探究。 【材料一】 自由不是任性。你想干什么就干什么，恰恰是奴隶，是不自由的表现，是做了自己动物 性的情绪、欲望，以及社会性的偏见、习俗的奴隶。那么，自由是什么？自由是由于对必然 的支配，使人具有普遍形式的力量。所以，所谓“自由的形式”，也首先指的是掌握或符合 客观规律的物质现实性的活动过程和活动力量。美作为自由的形式，首先是指这种合目的性 与合规律性相统一的实践活动和过程本身。 它首先是能实现目的的客观物质性的现实活动，然后是这种现实的成果、产品或痕记。 所以它不是什么象征。“象征”不过是种精神性的、符号性的意识观念的标记或活动。从远 古的巫师到今日的诗人，都在不断制造这种符号、象征，但它们并不就是美的本质或美的根 源。可见，不但主观蛮干、为所欲为，结果四面碰壁，不是自由；而且，自由如果只是象征、 愿望、想象，只是巫师的念咒、诗人的抒情，那便只是锁闭在心意内部的可怜的、虚幻的“自 由”。真正的自由必须是具有客观有效性的伟大行动力量。这种力量之所以自由，正在于它 符合或掌握了客观规律。孔子说，“从心所欲不逾矩”，庄子有庖丁解牛的著名故事，艺术
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