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2020-2021学年北京燕山区初三第一学期语文期末试卷及答案.doc

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2020-2021 学年北京燕山区初三第一学期语文期末试卷及答 案 一、基础•运用 为了了解中国书法,初三年级组织了“中国书法”专题学习活动。 下面是学校书法老师提供的相关介绍。阅读文段,完成小题。 中国书法是中华民族的文化瑰宝,体现着中国人对宇宙、人生、哲学的独特理解,它不 是一门技艺,而是体现中国文化的一个载.体。中国书法经过不断 ① ,形成篆、隶、楷、 行等书体,并成为一门审美艺术。 中国之有书法,得( )于两方面的因素:一是汉字,汉字是以象形为基础的方块文 字,它具有 ② 的优美形式,为书法艺术的产生提供.了条件;一是毛笔,由柔软的兔毫、 羊毫或富有弹性的狼毫等做成的毛笔,让每个字都能呈现出丰富的变化,为书法的产生提供 了可能。 大书法家都是具有高度诗文修养的文人学者,书法作品也是杰出的文学作品。比如,王 羲之的 兰亭序 既被誉为 天下第一行书 ,又是古代散文的经典作品。读其字,赏其文, 真是 ③ 。 1. 文中①②处填入词语和括号内填入汉字全都正确的一项是( ) A. ①传承 ②独特 得(利) B. ①传承 ②典型 得(利) C. ①演变 ②典型 得(力) D. ①演变 ②独特 得(力) 2. 文中加点字的读音和③处填入成语全都正确的一项是( ) A. 载.体 zǎi 提供.ɡōnɡ ③美轮美奂 B. 载.体 zài 提.供ɡōnɡ ③美不胜收 C. 载.体 zài 提供.ɡònɡ ③美不胜收 D. 载.体 zǎi 提供.ɡònɡ ③美轮美奂 3. 为划线短语添加标点正确的是( ) 王羲之的 兰亭序 既被誉为 天下第一行书 ,又是古代散文的经典作品。 A. 《兰亭序》 《天下第一行书》 B. 《兰亭序》 “天下第一行书” C. “兰亭序” “天下第一行书” D. “兰亭序” 《天下第一行书》 【答案】1. D 2. B 3. B 【解析】 【分析】
【1 题详解】 传承:更替继承;演变:指历时较久的发展变化;根据“形成篆、隶、楷、行等书体”可知, 这里应选择“演变”; 独特:指特有的,特别的,独一无二、与众不同的;典型:具有代表性的人或事物;结合语 境可知,这里选择“独特”; 得(利):获得利润、利益;得(力):得其助力,受益;结合语境可知,这里应为“得力”; 故选 D。 【2 题详解】 载体:指能传递能量或运载其他物质的物体;读作“zài”; 提供:供给;读作“ɡōnɡ”; 美不胜收:美好的东西很多,一时看不过来;美轮美奂:多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇, 也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果;结合语境“读其字,赏其文”可知,这里选择“美 不胜收”; 故选 B。 【3 题详解】 书名号:用于标明书名、篇名、报刊名、文件名、戏曲名、歌曲名、图画名等的标点符号, 亦用于歌曲、电影、电视剧等与书面媒介紧密相关的文艺作品; 引号:可用于表示特定的称谓; 结合语境来看“又是古代散文的经典作品”,《兰亭序》是一片散文,故使用书名号;根据 “既被誉为”可知,“天下第一行书”则是对王羲之的《兰亭序》的特定称谓,用引号; 故选 B。 学校的书法社团组织同学们开展“认识书法,了解书法”活动。阅读材料,完成小题。 书法是线条的艺术。当代中国台湾舞蹈家林怀民领衔的“云门舞集”舞蹈团,曾创作《行 草》组舞,享誉世界。他的灵感来自中国书法,舞蹈活化了中国书法的精神。在舞蹈过程中, 舞者如同一个即兴创作的书法家,挥毫泼墨,时而停顿,时而激越,时而流动婉转,时而迟 缓柔媚。【甲】布景上没有书法,舞台上【乙】没有字迹,【丙】使人感受到书法的气脉在流 动。 一千多年前的唐代,大书法家张旭整天沉醉在他的行草世界中,他日日临摹前代大师的 书迹,但进步不大。一日,他到长安街头,看到人头攒动,凑前一看,只见女舞蹈家公孙大 娘挥舞着长剑,凌空飞舞,柔美的身躯,飘拂的衣带,随着剑起伏。舞蹈家的身体、长剑和 外在的世界几乎融为一体。张旭看得如醉如痴,从中悟出了书法妙道,从此书艺大进。 书法以流动的气脉为灵魂。 4. 在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填入关联词语恰当的一项是( ) A. 由于 也就 但 B. 不仅 也 从而
C. 既然 也就 因而 D. 虽然 也 但 5. 结合上下文,将下列语句填入文中横线处,排序正确的一项是( ) ①这就是无影无形又无处不在的内在气脉 ②一个是古代书法家从舞蹈中得到书法的启发 ③一个是当代舞蹈家在书法中得到舞的智慧 ④它说明书法和舞蹈有共通的因素 A. ④②③① B. ③②④① C. ②③④① D. ①③②④ 【答案】4. D 5. B 【解析】 【分析】 【4 题详解】 本题考查关联词的应用。结合语境可知,“布景上没有书法”和“舞台上没有字迹”两个分 句之间不是因果关系,所以排除 A 选项;“布景上没有书法”“舞台上没有字迹”这两个分 句和“使人感受到书法的气脉在流动”之间是转折关系,排除 BC 选项。故选 D。 【5 题详解】 本题考查句子的衔接和排序。阅读材料可知,③“一个是当代舞蹈家在书法中得到舞的智 慧”对应的是材料的第一段的内容,是对第一段中国台湾舞蹈家林怀民从书法中获得舞蹈的 灵感的总结;②“一个是古代书法家从舞蹈中得到书法的启发”对应的是材料第二段内容: 书法家张旭从公孙大娘的舞剑中悟出了书法妙道;④句“书法和舞蹈有共通的因素”是对② 内容的总结;①中“无影无形又无处不在的内在气脉”指出了“书法”的实质,并与“以流 动的气脉为灵魂”相承接。所以正确的语序是③②④①;故选 B。 二、古诗文阅读 (一)默写 6. 依据原诗文,在横线上补足句子。 (1)_______________,玉盘珍羞直万钱。(李白《行路难》(其一)) (2)_______________,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) (3)露从今夜白,_______________。(杜甫《月夜忆舍弟》) (4)溪云初起日沉阁,_______________。(许浑《咸阳城东楼》) (5)《沁园春·雪》一词中,描写词人想象中的景色的句子是_______________。 【答案】 ①. (1)金樽清酒斗十千; ②. (2)沉舟侧畔千帆过 ③. (3)月 是故乡明 ④. (4)山雨欲来风满楼 ⑤. (5)须晴日,看红装素裹,分外妖娆。 【解析】 【分析】
【详解】本题考查对于诗歌的背诵能力。解题时不能写错别字,注意“樽”“素裹”“妖娆” 等易错词。 (二)古诗词阅读 阅读苏轼词《水调歌头·明月几时有》,完成小题。 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 水调歌头·明月几时有 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 7. 阅读词的上阕,说说作者对“天上”、“人间”持一种什么样的态度? 8. 词的下阕中,划线句子“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”寄托了作者怎样 的情怀? 9. “水调歌头”是词牌名。试着再写两个词牌名出来,并且对应写出该词牌中的一句经典 句子。 【答案】7. 在词人眼中,天上宫阙固然令人向往,尽管有华美的琼楼玉宇,有嫦娥的翩翩 起舞,但终究是高寒难耐,少了人间亲人朋友欢聚时那份温暖闲适,表露出词人留恋人世、 热爱生活的思想感情。 8. 人固然有悲欢离合,月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候,有亏损残缺的时候,她 也有她的遗憾,自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此,又何必为暂时的离别而感到 忧伤呢?既然如此,又何必为暂时的离别而忧伤呢?词人借写明月表达对亲人的思念和美好 祝愿,借月的阴晴圆缺表达面对种种生活际遇的旷达胸襟和乐观情怀。 9. 示例:卜算子·咏梅 待到山花烂漫时,她在丛中笑。如梦令 争渡争渡,惊起一滩鸥 鹭。 【解析】 【7 题详解】 考查对内容的理解。“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人 间”意思是:我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。 翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。词人认为天上固然令人向往,但高寒难耐,少了 人间亲人朋友欢聚时那份温暖闲适。由此可以看出词人留恋人世、热爱生活的态度。 【8 题详解】 考查对情感的理解。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”意思是人有悲欢离合的 变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。这三句从人到月、从古到今做了高度 的概括,词人由中秋的圆月联想到人间的离别,同时感念人生的离合无常。从语气上,好像
是代明月回答前面的提问;从结构上,又是推开一层,从人、月对立过渡到人、月融合。为 月亮开脱,实质上还是为了强调对人事的达观,同时寄托对未来的希望。因为,月有圆时, 人也有相聚之时,表达了面对种种生活际遇的旷达胸襟和乐观情怀。 【9 题详解】 考查对词牌的了解。写出两个主要的词牌名及对应的经典句子即可。比如苏轼的“江城子• 密州出猎”,“江城子”是词牌名,对应的经典句子是“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”; 再比如范仲淹的“渔家傲•秋思”,“渔家傲”是词牌名,对应的经典句子是“浊酒一杯家 万里,燕然未勒归无计”。 (三)文言文阅读 阅读《岳阳楼记》,完成文后小题。 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其 旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气 象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会 于此,览物之情,得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯 倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲 者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁 郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也, 则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则 忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧 而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。 10. 解释句子中加点的词语。 (1)前人之述备.矣 (2)连月不开. 11. 翻译句子。 (1)政通人和,百废具兴。 (2)去国怀乡,忧谗畏讥。 12. 文章以“情”贯穿全文,既写了迁客骚人之情,又写了古仁人之情。这两种情各是什么? 作者这样写的用意是什么? 【答案】10. (1)详尽;(2)天气放晴。 11. (1)政事顺利,百姓和乐。
(2)离开国都,怀念家乡,担心被说坏话,惧怕被批评指责。 12. 迁客骚人之情是,以物喜,以己悲;古仁人之情是,不以物喜,不以己悲。作者将两者 放在一起对比来写,可以突出古仁人的高尚品质,也寄托作者的政治理想和抱负。 【解析】 【10 题详解】 本题考查文言词语。解答时要联系上下文,根据语境做出判断。 (1)句意为:前人的记述(已经)很详尽了。备:详尽; (2)句意为:接连几个月不放晴。开:放晴; 【11 题详解】 本题考查的翻译能力。直译为主,意译为辅。 (1)重点字词:政,政事;通,通顺;和,和乐;百,不是确指,形容其多;废,这里指 荒废的事业;具,通“俱”,全,皆;兴,复兴。 (2)重点字词:去,离开;国,国都;忧,担忧;畏,害怕。 【12 题详解】 本题考查筛选并整合文章信息的能力。根据第三段“登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥, 满目萧然,感极而悲者矣”分析,写了迁客骚人的“以己悲”,根据第四段“登斯楼也,则 有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”分析,为写迁客骚人的“以物喜”;综 述为:迁客骚人之情是,以物喜,以己悲。根据“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其 民,处江湖之远则忧其君”分析得出古仁人的情:不以物喜,不以己悲(或忧国忧民)。两 种情感放在一起,通过对比突出古仁人的高尚品质,也寄托作者“先天下之忧而忧,后天下 之乐而乐”的政治理想和抱负。 【点睛】参考例文:庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年,政治清明 通达,人民安居和顺,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的 规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。衔接远山,吞没长江,流水浩浩荡荡,无边无 际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详 尽了。那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这 里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧? 像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉, 山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚 天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼,就会有一种离开国都、怀念家乡, 担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广 阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的
兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着 金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是) 无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了, 端着酒杯,吹着微风,觉得喜气洋洋了。 哎呀!我曾探求过古时仁人的心境,或者和这些人的行为两样的,为什么呢?(是由于)不 因外物好坏,自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;不在朝廷做官而处在 僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑,退也忧愁。既然这样,那么他们什么时候才会 感到快乐呢?古仁人必定说:“先于天下人的忧去忧,晚于天下人的乐去乐。”呀。唉!如 果没有这种人,我与谁一道归去呢?写于为庆历六年九月十五日。 三、名著阅读 13. 培根在《谈读书》中说:“读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独 处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。”结合你 读过的一本名著,利用相关情节谈谈你对培根这句话的感受。(120 字左右) 【答案】示例:阅读《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后,一个高大的形象时时浮现在我的 眼前,他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力,永不放弃的精神,实现了 自己航海的梦想。他的精神和品质让我们明白了只有坚持才能胜利,只有实干才能让我们摆 脱困境,实干比信念更重要。这让我的人生会随着这本书而起航,在人生的航海中,勇敢前 进! 【解析】 【详解】本题考查名著阅读的理解与分析。培根在《谈读书》中说“读书足以怡情,足以傅 彩,足以长才”的意思是说:读书可以怡情养性,可以增加文采,可以增长才干。从自己阅 读的名著中,选择一部作品,结合作品的相关情节,从“怡情养性”“增加文采”“增长才 干”任一角度来谈自己的感受即可。答案是多元的,言之有理即可。示例:阅读《傅雷家书》, 总觉得一股暖流缓缓淌过心间,这就是傅雷对他的儿子的爱吧。事无巨细,傅雷首先强调的 是傅聪如何做人,如何对待生活的问题。傅雷以自身的经历来教导儿子待人要谦虚,做事要 严谨,礼仪要得体,遇见困境不气馁,得到成功不骄傲,要有国家和民族的荣辱感,要热爱 祖国。同时他还对傅聪的生活进行指导。傅雷家书中的种种人生道理使我受益匪浅。 四、现代文阅读 (一) 阅读下面材料,完成小题。 【材料一】 当前,科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展,人工智能成了全球产业界、学 术界的高频词。有研究者将人工智能定义为:对一种通过计算机实现人脑思维结果,能从环 境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。
人工智能并不是新鲜事物。20 世纪中叶,“机器思维”就已出现在这个世界上。1936 年,英国数学家阿兰•麦席森•图灵从模拟人类思考和证明的过程入手,提出利用机器执行逻 辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950 年,他发表了《计算机器与智 能》一文,提出了判断机器是否具有智能的标准,即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台 机器如果能在 5 分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题,且超过 30%的回答让测试者误 认为是人类所答,那么就可以认为这机器具有智能。 20 世纪 80 年代,美国哲学家约翰•希尔勒教授用“中文房间”的思维实验,表达了对 “智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里,他只有铅笔、 纸张和一大本指导手册,不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指 导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后,他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。 被测试者全程都不知道,其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文, 但他的回答是完全正确的。上述过程中,被测试者代表计算机,他所经历的也正是计算机的 工作内容,即遵循规则,操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其 实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为,如果机器有“智能”,就意味着它具有理 解能力。既然机器没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈 了。 在人工智能研究领域中,不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义 学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力,他们会为所设想的智能机器规划好不同 的问题求解路径,运用形式推理和数理逻辑的方法,让计算机模仿人类思维进行决策和推理。 联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物,在他们眼里人类也是一 种机器,其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑 的结构,让计算机去模仿人类的大脑,并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。 行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似,研究人工智能应该研究人类感 知和行动的本能,而不是高级的逻辑推理,不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因 而他们让计算机模仿人的行为,建立人工智能系统。 时至今日,研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是,正是对“何为智能”这个 核心问题的不断思考和解答,推动了人工智能技术在不同层面的发展。 【材料二】 2018 年 5 月,谷歌 Duplex 人工智能语音技术(部分)通过了“图灵测试”。这个消息 进一步引发了人们对于人工智能的思考:当机器人越来越像人,我们应该怎样做? 在人工智能的开发过程中,设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”: 一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩,面对撞向隧道还是撞向行 人这种进退维谷的突发情况,自动驾驶汽车会怎么做? 自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”,它会从以往案例数据库中选取一个与当前情
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