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2022-2023学年上海市青浦区高三上学期开学检测语文试题及答案.doc

发布时间：2023-11-21 发布人：admin 分类：说明书 资料大小：0.11M 资料格式：doc 举报 版权申诉
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    2022-2023 学年上海市青浦区高三上学期开学检测语文试题 及答案 1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上， 做在试卷上一律不得分。 2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。 3.考试时间 150 分钟。试卷满分 150 分。 一、积累运用 10 分 1. 按要求填空。 （1）其称文小而其指极大，________________。（司马迁《屈原列传》） （2）________________，信臣精卒陈利兵而谁何。（贾谊《________》） （3）《<论语>十二章》中“________________，________________”一句阐明了君子和小人 的不同价值取向，前者看重道义，后者看重利益。 【答案】 ①. 举类迩而见义远 ②. 良将劲弩守要害之处 ③. 过秦论 ④. 君 子喻于义 ⑤. 小人喻于利 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词：迩、弩、喻。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ） 在所有客观的判断之前，_________， _________，_________，_________，得到抵触 而能够从中产生否定判断，等等。 ①我们对概念进行比较 ②或者为了产生特称判断而得到它们的差异性 ③得到一致而能够从中产生肯定判断 ④以便为了全称判断而得到同一性 A. ①④③② B. ①③④② C. ①④②③ D. ③②① ④ （2）学校组织“《荷花淀》课本剧”演出，你在编写水生决定报名参加地区队时众人的台词， 力求台词符合原著中人物的身份与性格。以下台词不恰当的一项是（ ）
    A. 同村男青年：“水生哥，我也要报名，跟着你去打鬼子！” B. 水生嫂：“你怎么总是这么积极，你走了，家里怎么办！” C. 水生父亲：“你放心，大人小孩我给你照顾，不用惦记。” D. 水生儿子：“爹，等你回来，陪我和爷爷一起去收虾篓。” 【答案】（1）C （2）B 【解析】 【小问 1 详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 整段文字在论述“判断”和“概念”之间的关系。 在判断之前，首先要有判断的对象，即概念。①是对“概念”的引出，与前文形成衔接。因 此要把①放在第一个空，由此，可排除 D。 “②或者为了产生特称判断而得到它们的差异性”、“④以便为了全称判断而得到同一性”这 两句话之间“为了……”、“或者为了……”有语义上的递进，因此④应当放在②的前面。 根据语段的最后一句：得到抵触而能够从中产生否定判断，推测前一句应当是与之相反的： 得到一致而能够从中产生肯定判断，所以最后一个空应当填③。 故填写的顺序应当是：①④②③。 故选 C。 【小问 2 详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解分析能力。 在《荷花淀》原著中，水生嫂的性格既有中国妇女传统勤劳质朴善良的美德，又具有抗日根 据地妇女深明大义、思想进步的特点。原著中，当知道丈夫天明就要去大部队时，她的手指 震动了一下，继而听说丈夫还是第一个报的名，她“低着头说：‘你总是很积极的。’”这里 表现出一种青年女子特有的又喜又嗔的微妙心理。尽管她上有年老的公爹，下有年幼的孩子， 全家多少生活的担子在她的肩上，但鬼子在糟蹋荷花淀，她信任丈夫的选择，并且终于也为 丈夫的“第一个报名”而自豪。她开始给丈夫打点行装，强忍别离的酸楚，唯一要求丈夫的 话是：“你明白家里的难处就好了。”说明她对丈夫积极抗日是支持的，有抗日战争时期妇女 进步思想的。B 选项，水生嫂的话语中满是埋怨、不理解丈夫，不符合原著中水生嫂的人物 形象特点。 故选 B。 二、阅读 70 分
    （一）（16 分） 阅读下文，完成各题。 材料一： ①这一两年，文学出圈和破圈被文学批评从业者作为议题频繁地提出来讨论。这些文学 讨论建立在我们有一个假想的文学圈，我们也大致知道哪些人、哪些部分写作在圈内。这个 文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换为精英文学或者 纯文学、雅文学的文学“朋友圈”。在很长时间里，这个文学朋友圈已经形成了自己的文学 传统和谱系，有着自己的生产方式和运行机制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的。因此， 一方面，今天文学的出圈或破圈已经被替换成大众传媒推动的“注意力经济 ．．．．．”。大众传媒有 意识地培育符合他们规格的作家，遴选一些有故事的作家成为招徕读者的卖点；另一方面， 更多写作者想象的所谓出圈和破圈，出的、破的这个圈可能连文学朋友圈都算不上——就像 我们大多数人每天都在用微信转发各种文学消息，我们共同制造着我们文学朋友圈的繁荣， 但似乎忽视一点，朋友圈就是朋友圈，朋友圈里虽然不都是真正意义的“朋友”，但至少都 是通过添加好友才成为一个朋友圈的。因此，朋友圈的文学繁荣至多只是一个文学的小时代。 ②毋庸讳言，五四新文学从一开始就在重建一个审美等级秩序，使得古典文学时代处在 审美低位的小说得以翻盘到“上乘”。20 世纪 20 年代，文学研究会宣言“将文艺当作高兴 时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了”，这意味着文学的新旧之别不仅仅在于 白话和文言，新文学之新也是文学趣味意义上的有别于游戏和消遣的“严肃”。因此，新文 学的排他性，在时间上选择了以新易旧；在共时性的空间上，则是避俗就雅，避游戏和消遣 就严肃。新文学发端之初，胡适《文学改良刍议》提的想怎么说就怎么写，陈独秀《文学革 命论》提的国民文学，而实践中形成的新文学圈无疑有所偏移，也收缩了很多。胡适和陈独 秀，包括更早的梁启超，他们的文学理想落实在新民和启蒙，自然要诉诸通俗和平易的表达 和传播。但观察五四新文学后来发展的路线图，即便我们说文学研究会形成的文学意义系统 是“为人生”，但它的文学技术路径走的却是精英道路。及至 20 世纪 30 年代《中国新文学 大系》出版，我们现在坚守的文学圈大致已经圈定了。这就是一个相对于通俗和大众文学而 圈出来的高雅、精英，也是纯且雅的文学圈。 ③到这时候，应该看到的一个延续至今的基本事实是，因为国民的文学教育和审美启蒙 接驳、接续不上，从五四新文学之初，客观上已经将绝大部分的文学市场和读者拱手让给被 其排除的通俗文学，进而也很难兑现文学新民和启蒙的实用价值。可以这样说，预先设定了 精英身份和文学理想，也设定了精英和大众的关系方式，才有所谓的出圈和破圈一说。我们
    很少听说通俗文学会提出圈和破圈的。所以，我们今天常常说的出圈的圈是特指的，而不是 全部的文学。 ④缘此，姑且承认我们假想的严肃文学圈代表着国民审美的金字塔。如果没有圈内自身 冒犯性和革命性的审美涤新，吃的还是五四新文学的祖宗饭，那么，出了这样一个文学圈， 并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自我想象的幻觉而已。因此，出圈 和破圈，首先要做的不是虚造文学繁荣的幻象，而是汲取、拿来和学习，是面向世界敞开自 己，是去重建文学和公共生活的关系，是持续有力的审美拓殖。这样，真有所谓的“圈”， 也是有机的、开放的和创生的“圈”。破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、 读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙。在发微新审美 的同时，启发新读者。 材料二： ①之所以要“破圈”，是因为圈层确实存在。这个“圈”，既是人际关系的圈子，也是媒 介的圈子，更是舒适圈。在互联网传播范畴，传播媒介从“被时代”的纸媒时代转变到了“我 时代”的融媒体时代，信息在传播和接受中其价值在不断被重构。传播土壤和传播路径较之 纸媒时代发生了天翻地覆的变化。同时，新媒体平台的迅速崛起使碎片化、去中心化成为当 前传播环境中的显著特征，个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层，大数据、算法、 人工智能等技术的应用进一步增强了圈层的“信息茧房”效应，文学的普世价值被困在一个 个透明的“信息泡沫”里，一不小心，就成了“信息飞沫”。 ②“破圈”难，“出圈”更难。伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了 娱乐至死的大众狂欢时代，如诗歌等文学的传播也容易被“泛娱乐化”思维所侵蚀。当我们 盘点近两年诗歌“出圈”的热搜事件，一些“诗人”饱受争议，不断地消解着诗歌这门最古 老的文学样式的深刻与文学价值，成为读图时代饭后谈资和娱乐消遣。对诗歌而言，这是一 种饮鸩止渴的异化传播，在喧嚣过后，严重背离了读者和受众对诗歌固有的审美期待，在及 时行乐的拟态环境中，诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众所疏远和放逐。 ③我们呼唤“破圈”，是当我们谈论“面朝大海，春暖花开”时，能在城市森林的冰冷 之中感受到海子充满神启式的灵悟，而不仅仅是被地产商引用为广告词时所代表的消费暗 示。未来的文学创作，只有技术革命与文学自省共舞，才能让流量与质量齐飞，只有更好地 构建“破圈”“出圈”之路，才能更好地提升广度、宽度、美度，走向更加辽阔的传播空间。 3. 材料一第①段中的“注意力经济”是指________________________________。 4. 以下各项中，属于文学出圈的一项是（ ）
    A. 2006 年，特立独行的“梨花体”诗歌引发了读者的广泛争议，甚至集体恶搞。 B. 2019 年，易烊千玺在社交媒体贴出班宇小说集《冬泳》封面，引发大众关注。 C. 2020 年，在薇娅的直播间，3 万册麦家的《人生海海》在 5 秒内即宣告售罄。 D. 2020 年，《中华文学选刊》更名并转为推介关注现实人生的最新的精品小说。 5. 能够依据文意做出的一项推断是（ ） A. 被出圈问题困扰的主要是以传统文学期刊为中心的文学圈。 B. 文学朋友圈具有天然的排他性，因此不可能也没必要出圈。 C. 五四期间形成的新文学圈是指向新民和启蒙的大众文学圈。 D. 文学要能出圈的关键就在于争夺到更多的文学市场和读者。 6. 请分析材料一和材料二对于“文学出圈”认识上的不同。 7. 结合以下材料，分析五四新文学运动无法在当时兑现文学新民和启蒙的实用价值的原因。 于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较 间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都 并不是传达情意的唯一象征体系。 （《乡土中国·文字下乡》） 【答案】3. 培育或遴选一些能招徕读者的作家，以此谋取经济利益。 4. D 5. A 6. ①材料一首先指出五四新文学运动圈定的精英文学圈，客观上已经排除了绝大部分的文 学市场和读者，除非圈内发生了自身冒犯性和革命性的审美涤新，能够向外输送创造性的思 想和审美，否则出圈既无必要也不可能，强调了文学圈的自身特质决定了文学难以出圈。在 接受出圈难这一现实的同时，建议圈内人士主动汲取、拿来和学习，去重建文学和公共生活 的关系，进行审美拓殖，发挥国民文学教育和大众审美启蒙的作用。 ②材料二指出因传播媒介变化使个体围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层，此外互联 网时代的“泛娱乐化”思维异化了文学的传播，强调了外部环境造成了文学破圈和出圈的困 难。进而建议从技术革命与文学自省两个方面构建破圈、出圈之路。 7. 当时的中国社会主要是由《乡土中国》中描述的一个个封闭村落构成，这些村落是由熟 人网络构建而成，人与人的交流与交往更多借助直接的意会，这较之于传情达意工具的文字 更高效。这就导致当时乡村中的文盲比例很高，因此文学只能在城市中的少数知识分子间传 播，文学新民和启蒙的实用价值也就无法实现了。 【解析】 【3 题详解】
    本题考查学生理解重要概念含义的能力。 根据材料一第一段“大众传媒有意识地培育符合他们规格的作家，遴选一些有故事的作家成 为招徕读者的卖点”可知，所谓“注意力经济”就是培育或遴选一些能招徕读者的作家，以 此谋取经济利益。 【4 题详解】 本题考查学生理解重要概念含义和筛选整合信息的能力。 根据材料一第四段“真有所谓的‘圈’，也是有机的、开放的和创生的‘圈’。破圈而出，也 不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文 学教育和大众审美启蒙。在发微新审美的同时，启发新读者”可知，文学出圈就是要基于文 学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙。在发微新审美的同时，启发新读者。 A.“引发了读者的广泛争议，甚至集体恶搞”，说明没有起到良好的启发作用，且本身内容 和形式存在问题。故不属于文学出圈； B.“贴出班宇小说集《冬泳》封面，引发大众关注”，只是利用明星效应起到宣传作用，并 未阐明是否“发微新审美”或对读者有何启发； C.属于商业活动，与文学出圈无关； D.“《中华文学选刊》更名并转为推介关注现实人生的最新的精品小说”属于大众审美启蒙， 关注现实人生是其在内容上的创新。属于文学出圈。 故选 D。 【5 题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.根据“这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换为 精英文学或者纯文学、雅文学的文学‘朋友圈’”可知，被出圈问题困扰的主要是以传统文 学期刊为中心的文学圈。 B.根据“以传统文学期刊为中心的严肃文学……这个文学朋友圈已经形成了自己的文学传统 和谱系，有着自己的生产方式和运行机制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的”可知，以 传统文学期刊为中心的严肃文学甚至存在排他性，但并不意味着“排他性”是其天然属性； 选项推断缺乏依据； C.根据“胡适和陈独秀，包括更早的梁启超，他们的文学理想落实在新民和启蒙”可知，“指 向新民和启蒙”的是胡适和陈独秀，包括更早的梁启超，并非五四期间形成的新文学圈；选 项曲解文意；
    D.根据“破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、读者和话语权”可知，“关键” 的说法错误。 故选 A。 【6 题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 （1）材料一： ①根据“这个文学圈，说穿了，不过是以传统文学期刊为中心的严肃文学——有时也替换为 精英文学或者纯文学、雅文学的文学‘朋友圈’”“五四新文学从一开始就在重建一个审美等 级秩序”“我们现在坚守的文学圈大致已经圈定了。这就是一个相对于通俗和大众文学而圈 出来的高雅、精英，也是纯且雅的文学圈”可知，材料一首先强调所谓“文学圈”的内涵； 然后指出五四新文学运动圈定的精英文学圈，客观上已经排除了绝大部分的文学市场和读 者。 ②根据“如果没有圈内自身冒犯性和革命性的审美涤新，吃的还是五四新文学的祖宗饭，那 么，出了这样一个文学圈，并不能输送创造性的思想和审美，那么，出圈不过是一个自我想 象的幻觉而已”可知，材料一接着强调除非圈内发生了自身冒犯性和革命性的审美涤新，能 够向外输送创造性的思想和审美，否则出圈既无必要也不可能，强调了文学圈的自身特质决 定了文学难以出圈。 ③根据“首先要做的不是虚造文学繁荣的幻象，而是汲取、拿来和学习，是面向世界敞开自 己，是去重建文学和公共生活的关系，是持续有力的审美拓殖。这样，真有所谓的‘圈’， 也是有机的、开放的和创生的‘圈’。破圈而出，也不只是觊觎和争夺没有圈进来的市场、 读者和话语权，而是基于文学未来的实践性的国民文学教育和大众审美启蒙。在发微新审美 的同时，启发新读者”可知，材料一在论述接受出圈难这一现实的同时，建议圈内人士主动 汲取、拿来和学习，去重建文学和公共生活的关系，进行审美拓殖，发挥国民文学教育和大 众审美启蒙的作用。 （2）材料二： ①根据“新媒体平台的迅速崛起使碎片化、去中心化成为当前传播环境中的显著特征，个体 围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层”可知，材料二首先指出因传播媒介变化使个体 围绕特定的兴趣爱好形成一个个封闭的圈层； ②根据“伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代， 如诗歌等文学的传播也容易被‘泛娱乐化’思维所侵蚀”“这是一种饮鸩止渴的异化传播”
    可知，紧接着指出互联网时代的“泛娱乐化”思维异化了文学的传播，而这些都是外部环境 造成了文学破圈和出圈的困难； ③根据“未来的文学创作，只有技术革命与文学自省共舞，才能让流量与质量齐飞，只有更 好地构建‘破圈’‘出圈’之路，才能更好地提升广度、宽度、美度，走向更加辽阔的传播 空间”可知，最后建议从技术革命与文学自省两个方面构建破圈、出圈之路。 【7 题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 根据材料一第三段“应该看到的一个延续至今的基本事实是，因为国民的文学教育和审美启 蒙接驳、接续不上，从五四新文学之初，客观上已经将绝大部分的文学市场和读者拱手让给 被其排除的通俗文学，进而也很难兑现文学新民和启蒙的实用价值”可知，造成五四新文学 运动无法在当时兑现文学新民和启蒙的实用价值的原因是国民的文学教育和审美启蒙接驳、 接续不上。而造成“国民的文学教育和审美启蒙接驳、接续不上”的原因则需要结合所给材 料分析。 根据所给材料“在熟人中，我们话也少了，我们‘眉目传情’，我们‘指石相证’，我们抛开 了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了”也就是说在中国的乡土社会中，在这个由熟 人建立起来的网络，人们的交流、沟通并不仅仅借助和依赖于文字，很多时候，关于很多事 情，他们往往是可以做到直接会意。所以交流沟通的双方在大多时候并不需要认字、写字， 文字使用的频率就大大降低。那么其重要性也就无法凸显，即“乡土社会中，不但文字是多 余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”所以导致当时乡村中的文盲比例很高。但 是“新文学运动”是借助于文字媒介展开的，这就使得其无法在当时的人民大众中传播开来， 而只能在城市中的少数知识分子间传播。所以文学新民和启蒙的实用价值也就无法实现。 (二) （16 分） 阅读下文，完成各题。 乡村悟语 一 雨后的田野小路上，雨水早已被泥土吮吸殆尽，大地如浴后的肌肤，微张毛孔，柔软细 腻，散发着醉人的湿润芬芳。 路旁，仍有经冬的小草倔强地招摇。桔树们挺直了腰杆沐浴着初春的阳光，似乎还沉浸 在秋之丰收的骄傲里。偶尔有料峭的春风拂过，但在阳光的抚慰下，却让人并不感到寒冷。 正是油菜花开的时节，遥遥望去，灿烂的金黄从远处碧蓝的天际汹涌而来，直扑胸襟，
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