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2022-2023学年江苏省南京市江宁区高三上学期期中语文试题及答案.doc

发布时间：2023-11-09 发布人：admin 分类：说明书 资料大小：0.09M 资料格式：doc 举报 版权申诉
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    2022-2023 学年江苏省南京市江宁区高三上学期期中语文试 题及答案 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记指出：“今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、 大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。”但是，我们要知道人民是文 艺创作的源头活水，是文艺作品的鉴赏者和评判者。当代文艺要彰显社会主义文艺的本质属 性，始终坚守以人民为中心的创作导向。当前，新技术在艺术领域的广泛应用和媒体对艺术 生成的有效参与，使得对新媒介艺术发展方向与价值引导的问题愈益凸显，以人民性的价值 导向引领艺术创新是时代的必然，也是以往经验的总结。文艺来源于生活，生活就是人民， 人民就是生活。“人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文 学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。”人民并非空洞而抽象的符号，也不单单是大写的 集合性名词，人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的 态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧 患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐。究其根本，文艺只有向上向善才能成为时代的号角， 才能为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。 对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节奏、 韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此， 艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量。 2022 年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》，以舞台艺术的形式演绎了现藏故宫博物院王希孟所 作的《千里江山图》，通过入画舞蹈的视觉样式，实现了用舞蹈完成立意的舞台转化。在艺 术创新中，媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术 逻辑又着意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品，为电视观众呈现了绚 烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽。 技术应用带来媒介融合，媒介融合驱动艺术创新，这对当代艺术发展既是机遇也是挑战。 信息文明时代，技艺合一的再度生成，并非全然是艺术的福音，特别是人机合成的智能化艺 术产品的前景还具有诸多不确定性。当年海德格尔对技术本质的批判在数字化时代仍有余
    响，这使得以文艺的人民性引导艺术创新显得尤为迫切。 （节选自范玉刚《以文艺的人民性引导艺术创新》） 材料二： 人民性是文学实际存在的一种社会属性。“文学的人民性”这个特定概念是用来说明文 学与人民群众的关系的。从这个概念质的规定性以及文学的社会功能来看，它的生命力应该 是永恒的，它的意义应该得到充分肯定。人民性就是最大的善，就是文学道德最主体的内涵。 因此，文学是不可能超越人民性道德的。当文学的人民性普遍丧失并形成危机的时候，能够 救助这种危机并成为文学重建之重要一维的便只有人民性。 文学艺术的人民性反映了文学艺术及它的创造者和人民的联系，从作品的角度来说，人 民性就是要表现人民的心理、人民的希望与期待，也就是反映劳动群众的利益；从作家的角 度来说，人民性就是创作主体对待人民的态度问题，同情人民大众，表现人民大众的情感、 愿望，代表他们的利益。中国是一个具有悠久文学历史的大国。 早在《诗经》年代，文学 就有着采民风、观得失的功能。即使在“五四”新文化运动中，仍然涌现出了像鲁迅、茅盾、 巴金、老舍、曹禺、沈从文等一批杰出的现实主义作家。他们关注民生，都有着一种浓厚的 人文精神。 在弘扬现代中国文学人民性精神的同时，也不能不对一种伪人民性有所注意。它们以人 民的身份出现，而在所指层面，是极为抽象的政治概念和与这种政治概念共生的权威性“超 人”。在一种貌似雄壮的抒情大合唱中，所宣扬的人民性因为附和时代共鸣的需要而蒙上了 一层虚伪的色彩。在这种情况下文学创作掩盖、抹杀了“我为人民鼓与呼”的正义声音而企 图制造出一派处处莺歌燕舞的盛世景象。被置换了内涵的人民性是我们当下重倡人民性精神 应该警惕的。 文学对人民性精神的守护就是守护一种信念、理想和信仰。文艺的人民性理论是马克思 主义文艺理论的一个重要内容，它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战， 并在实践 推动下不断丰富自己的理论内涵。近年来，我们的文艺在同人民的奋斗一道前进的同时，也 出现了这样那样脱离人民的不良倾向。对这些不良倾向，人民群众强烈不满。人民性是一切 革命文艺、进步文艺的显著特征，尤其是有中国特色社会主义文艺的本质属性。 （节选自胡文平《试论文学的人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 艺术家在文艺创作时要把人民作为源头活水，所创作出来的文艺作品要接受人民的鉴赏 和评判。
    B. 技术应用带来了媒介融合，媒介融合又驱动了艺术创新，但是文艺的人民性反而显得尤 为迫切。 C. 从“文学的人民性”的规定性以及文学的社会功能看，其生命力应是永恒的，应得到充 分肯定。 D. 文艺的人民性虽然会随时代发展而遭遇新的挑战，但其理论内涵应该得到守护，应该不 会改变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了文艺的人民性，但是二者论述的重点并不完全相同。 B. 社会在发展，时代在变化，以人民性的价值导向引领艺术创新是时代的必然。 C. “人民”不是抽象的政治概念和符号，在具体文学艺术实践中要有生动的表现。 D. 文学艺术的人民性无论从哪个角度说，都体现为艺术家要以正确的态度对人民。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 李渔在《闲情偶寄》中说：“场中作文，有倒骗主司入彀之法：开卷之初，当以奇句夺目， 使之一见而惊，不敢弃去，此一法也；终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别， 此一法也。。” B. 孔子在《论语》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。” C. 孟子在《孟子·离娄上》中说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷 之聪，不以六律，不能正五音。” D. 苏轼在《盐官大悲阁记》中说：“岂其所以美者，不可以数取欤？然古之为方者，未尝遗 数也。能者即数以得妙，不能者循数以得其略。” 4. 2022 年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》获得了巨大成功。请结合材料一中关于“人民性” 的有关论述对这一现象加以分析。 5. 如何通过新媒介艺术体现艺术的“人民性”？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. 要体现人民的情感和家国情怀，要以感性的审美体验增强人民的精神力量，要有更加适 合人民大众的艺术样式。 5. 表现的“人”要真实具体，对人民的态度要真诚，艺术创新的地位要合适（不要把艺术 创新沦为新媒介的附庸）。 【解析】
    【1 题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“应该不会改变”错。材料二“它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战，并在实践 推动下不断丰富自己的理论内涵”，是“不断丰富自己的理论内涵”，不是不会改变。 故选 D。 【2 题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“无论从哪个角度说”错，应是“从作家的角度来说”。 故选 D。 【3 题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“文学要守护人民性精神”，也就是守护文学与人民的关系。 A.说的是写作文的技法； B.说的是“诗”对人的功用； C.说的是规矩的重要性； D.说的是遵循的标准一样，获得食物的美味却不同； ACD 和材料二观点不相关。 故选 B。 【4 题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料一“要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯此，艺术 创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力量”要体 现人民的情感和家国情怀，要以感性的审美体验增强人民的精神力量，要有更加适合人民大 众的艺术样式。 “媒介融合视域下的《只此青绿》借助创意和技术的力量，创造了一个不背离技术逻辑又着 意于情感诉求的新的叙事方式，从而成为一个现象级的作品”，2022 年央视春晚舞蹈诗剧《只 此青绿》获得巨大成功，源于艺术的“人民性”，以感性的审美体验展现了家国情怀，给电 视观众呈现了绚烂的视觉盛宴，令人印象深刻意犹未尽。 【5 题详解】
    本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合“人民是真实的、现实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调 侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民”可知，文艺表现的“人”要真实具体； 结合“文艺要欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患、感知着人民的衣食冷暖和喜怒哀乐” 可知，文艺对人民的态度要真诚； 结合“对新媒介艺术而言，艺术创新不仅要在逻辑框架上寻求创新与技术迭代，从而带来节 奏、韵律上的美感，更要从叙事上体现情感慰藉和家国情怀，进而触及心灵深处的温软。唯 此，艺术创新才不会沦为技术高视阔步的爬虫，才能以其感性的审美体验增强人民的精神力 量”可知，艺术创新的地位要合适（不要把艺术创新沦为新媒介的附庸）。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 飘逝的花头巾 陈建功 最近，我采访过秦江两次。说来也巧，这次采访文学丛刊《碧云》主办的“优秀小说授 奖大会”，竟和他在一个房间住。他的短篇《纤夫》以深远的题旨、粗犷淳朴的人物形象、 大江出峡的笔势而获奖。可是直到授奖仪式开始，他也没来。 晚上，他来了。他满脸倦容，不时眨着干涩的眼睛。 我说：“授奖仪式你没露面，连马征远同志都来了，作了指示，还说想认识你。” “哦。”他的眉头皱了一下，旋即说，“我请假了，学校有事。” 我说：“征远同志临走嘱咐我，看见你时，领你去找他一趟，想和你谈谈。他说你很有 希望。” 熄灯以后，躺到床上，他忽然问我：“你能不能帮我推托一下？我……我最近还不想去 见他。” 这真有点过分了。马征远同志是文艺界的领导，七十高龄了。而他，不过是个毛头小伙 儿。他还是这么不近人情。 “嘶啦——”他划着了火柴，点上烟。过了很久，说：“我是想见他的。我也猜到他会 来。可是……” “怎么，你们……” “我是他的儿子。” “秦江是我的笔名。他只知道他的儿子马明在四川，在长江航道上当水手。他不知道我
    新近考上了大学，还写了小说。秦江就是我。” 他抽了一口烟，缓缓把烟嘘出来：“你现在一定想象不出当年的我是个什么样子。” “当年的我，每天晚上，躺在床上，觉得脑子里是一片空白。碌碌无为，耗尽青春的恐 怖象毒蛇一样缠着我。终于，我决定离开北京了，去四川当工人，换个活法儿！” 夜风吹得楼外林木沙沙地响，把丝绣的窗帘也高高地膨起，给屋里送来丁香花的淡淡香 气。 “说实在的，我真感谢文学，它使我把生活变成了一本教科书。” “一九七六年底，我到重庆当了船员，打算正正经经地开始我人生的航行了。可是，最 后我还是半途而废……后来，只因见到了她……” “她叫沈萍。”他忽然苦笑起来，“那是三年前，二月二十六号，没错儿，因为我坚持到 今天这本日记是从那天开始的。那天早晨，我们的‘红星 215 号’客轮在薄雾中航行，薄雾 越来越浓，连升起的太阳也被淹没在里面。客轮只好停在江心，我走出机舱透气儿，看见四 等舱外的甲板上站着一个姑娘。她不像别的旅客那样，看天，询问，咒骂。她背靠着船舷的 栏杆，娴静地看书。一身蓝色裤褂，只是从上衣领口里闪出了内衣的绣花领子，眉清目秀， 有股子让人嫉妒的傲气…… “雾散了，客轮全速行驶在坦阔的江面。她不再看书了，拿出一块天蓝色的尼龙头巾， 把两角系在船舷的立柱上。江风很猛，头巾抖开了，啪啪地甩打着，那上面印着的两只火红 的凤凰在飞舞。她揪住飘闪的一角，俯在栏杆上，凝视着烟雾未尽的远方。 “我交了班，路过她身后的时候，发现那系着头巾的扣子已经松了。‘这干嘛？联络暗 号？和谁？’她的脸红了，说：‘我妈妈。’‘在那儿！’江岸那儿，翠竹掩映，炊烟袅袅。她 的妈妈就在江边那所小学校里教书，二十多年了，让许多孩子从那里起飞。那里也是她们的 家。再过十几分钟，船就经过那里。她把花头巾系在这里，是要让妈妈看见，这旁边站的就 是她。 “她是搭船到武汉，打算换乘火车到北京上 S 大学中文系的。她，不过是初中毕业，却 考了个全地区第一名。她很得意。‘你没参加高考吗？’她问我。‘我？’我用棉丝擦着油污 的双手，苦笑着摇头，又把那团棉丝扔到江里去了。‘男子汉大丈夫，干嘛那么熊？！’她盯 着我，眼睛里闪着调皮的光。我翻了翻眼皮，有点撒赖似地说：‘我认熊。’她咯咯笑起来： ‘该死！我就不认熊！不认熊，也不认命！我妈从小就教我背：西伯拘而演周易，仲尼厄而 著春秋……’她张开五指，一下一下地推着在脸颊前翻卷的花头巾，像是在欣赏着一面胜利 的旗帜。
    “那次对话以后，我再也没有勇气去见她。我只能时时从机房里探出头来，远远看着她 在落日的余晖里，在猿猱的悲啸声中读书的身影：坐在一把椅子上，在栏杆上架起双脚，仰 着头枕在靠背上，举着书，一动也不动。江水在下面奔涌。我从这一天开始向自己宣战了。 她那身姿、神态、话语，那飘动的花头巾，一直在我眼前闪，在我耳边响。” 秦江不再讲了，仰头靠在沙发靠背上，闭上眼睛，好象在努力平息情感的波涛。 他沉吟了一下，说：“也许，戴着 S 大学的校徽，拿着获奖证书，突然出现在我爸爸面 前——得意吗？得意。可好象又觉得挺没意思。我想起了‘红星 215’轮上那块花头巾。” 我们一起等电梯的时候，我问他：“你为什么不把这件事写成一篇作品？我觉得，这件 事里倒有不少深意。” “谁写不一样！我又没登记‘专利’。”他沉思片刻，又说：“再说，我要向沈萍讲的， 也许只有这一条途径才能表达了。而这只有由你来说才合适……” 于是，我就按照他讲的，只是把人名、地名变了一下，写成了这篇权当小说的报告。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文以秦江文学作品获奖却不到场开头，然后以秦江的回忆为主，虚实结合，文章很有 （选自《北京文学》一九八一年第六期） 层次感。 B. 秦江不愿见文学前辈马征远，既表现其不近人情，也为文章留下悬念，给读者许多想象 和推测。 C. 小说中的“花头巾”是沈萍母女联系的特有方式、沈萍胜利的旗帜，更是秦江无法忘记 的记忆。 D. 小说结尾告诉读者，作品的内容是真人真事，没有一点虚构，对沈萍抒发的感激之情十 分真挚。 7. 关于文中秦江第一次在船上看到沈萍的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 沈萍在船因雾大不好行驶的情况下，仍然心平气和专心致志地阅读书籍。 B. 沈萍的外貌很有特色，与她“眉清目秀”的气质十分相似，显得很脱俗。 C. 秦江觉得沈萍“有股子让人嫉妒的傲气”，写出了秦江发自内心的苦恼。 D. 从秦江的角度写不同凡响的沈萍，可以想象回忆中的秦江仍然心存感激。 8. 陈建功的小说常常描写在“时代中想找个安放灵魂活法”的人们，这些人物给读者的灵 魂带来了怎样的影响？请结合作品谈谈你的理解。 9. 《飘逝的花头巾》曾被改编成电影，在是否采用《妈妈的希望》“妈妈的眼睛里，有一片
    蓝蓝的天，妈妈啊妈妈，你希望我张开翅膀，在蓝天里飞翔，你希望我开起风帆，在大浪里 远航”作插曲时产生了分歧，请说说你的观点和理由。 【答案】6. D 7. C 8. 示例：感受到平凡人的不平凡：秦江、沈萍、沈萍的妈妈都是平凡人，但他们都有不凡 的活法；不屈服于命运最重要：秦江、沈萍都是寻找安放灵魂活法的人，不向命运屈服；文 学改变人的灵魂：沈萍从小就受到文学的影响“不认熊”，秦江因文学而为人熟知。 9. 示例：采用。妈妈在沈萍小的时候背诵名篇，激发孩子不惧生活的“大浪”；沈萍用花头 巾与妈妈联系，就是要表达对妈妈的感激，自己已“张开双臂”即将飞翔；作品抒发了对 1976 年后积极进取的一代青年的讴歌，也暗示着对祖国妈妈的礼赞。 不采用。小说重点塑造的是寻找不同活法的秦江；主要叙述的是沈萍对自己的深刻影响；讴 歌的是秦江、沈萍等一代年轻人的奋斗精神。 【解析】 【6 题详解】 本题考查学生赏析文章内容和艺术特色的能力。 D.“没有一点虚构”错，依据“于是，我就按照他讲的，只是把人名、地名变了一下，写成 了这篇权当小说的报告”可知，文章是有虚构内容的，体裁上本文属于小说。 故选 D。 【7 题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“发自内心的苦恼”错，此时应有“自卑”。 故选 C。 【8 题详解】 本题考查学生多角度探究文章意蕴的能力。 “当年的我，每天晚上，躺在床上，觉得脑子里是一片空白。碌碌无为，耗尽青春的恐怖象 毒蛇一样缠着我。终于，我决定离开北京了，去四川当工人，换个活法儿！”“她不像别的旅 客那样，看天，询问，咒骂。她背靠着船舷的栏杆，娴静地看书。一身蓝色裤褂，只是从上 衣领口里闪出了内衣的绣花领子，眉清目秀，有股子让人嫉妒的傲气……”“江岸那儿，翠 竹掩映，炊烟袅袅。她的妈妈就在江边那所小学校里教书，二十多年了，让许多孩子从那里 起飞”，秦江、沈萍、沈萍的妈妈都是平凡人，但他们都不屈服于命运，活出了不凡的人生。 小说让读者感受到平凡人的不平凡，更感悟到了“不屈服于命运”的重要性。
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