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2022-2023学年湖北省武汉市武昌区高三上学期期末语文试题及答案.doc

发布时间：2023-12-01 发布人：admin 分类：说明书 资料大小：0.38M 资料格式：doc 举报 版权申诉
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    2022-2023 学年湖北省武汉市武昌区高三上学期期末语文试 题及答案 本试题卷共 10 页，共 23 题，满分 150 分，考试用时 150 分钟 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基， 是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。中华文明起源，不仅是我国学者 潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。经过几代学者接续努力，中华 文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千 多年的文明史。 现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地理学、物理学等前沿学科的最新技术分 析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文 明史的认知。对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和 文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素， 逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、 多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研 究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以 及各区域文明演进路径等重大问题。 长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。中华文明探 源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡 献。 材料二： （摘自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》 今天的中华文明探源工程最大的发现与成就之一，是神话图像与物象的发现，以及对其 意义的初步揭示。在工程相关的发现中，最靓丽的如三星堆发现，面具、直立铜人都不是普 通人形，而是神灵，而是在通过物像叙述一段神话。至于这些神话表现的内容，各方可能还 有一定的分歧，却是可理解、可揭示的。影响更为深远的是浙江的良渚文化，如何实证了中
    华五千年的历史﹖有辉煌的水利工程证明其生产力的水平，有杰出首领大墓证明其组织的强 大，有精美玉器玉琮证明其技术与艺术之高超。但是，真正体现文明进程的还是玉琮纹饰对 于古老神话的记录。玉琮神像，形成特定图像类型，在良渚本部、上海福泉山、江苏张陵山 等地，都有相同类型的神像。这说明，神话的传播与良渚文化的辐射区是叠合的。 中华文明探源工程，神话学家参与了研究工程，这是考古工作了不起的进步，神话与文 明探源工程的成绩是突出的，这是神话学与考古学两个方面结合的重要成就。也许人们可以 将其定位为学科交叉，但在我们看来，神话参与文明探源工程乃是神话之基本功能，并不是 从外面来交叉的。 神话研究参与考古研究，不是探源工程时才有的。此前，陆思贤先生的《神话考古》一 书已经明确表达了该主题。宋兆麟先生在该书序言写道：“考古学是神话学的重要源泉”，并 指出，顾颉刚、徐旭生、陈梦家和孙作云等先生为神话学作出的卓越贡献。确实神话学在中 国一发生，就有考古学家群体为其注入活力。考古学家认为，考古为神话研究提供了资源。 这种看法是合理的。考古学家也在以神话学解决考古问题。许多的考古难题，按照传统的思 路没有办法解决。像伏羲女娲考古问题，早期考古学家曾经觉得这是神话学家的问题，我们 挖出来任务完成了。考古学家自己来研究神话似乎不是正道。但是后来考古学界、历史学界 对于神话的研究越来越重视。比如张光直先生，直接开始讲述神话了。如商周神话分类，这 些在神话学看来还是从简单入手的，但这是考古学家的重要一步。他解释商周青铜器的美术 与神话，关于相关神话纹饰，他认为是巫者沟通天地，这是主动出击，在以神话解释考古图 像问题。至于这说法是否科学，那是另外一个问题，至少他是可以自圆其说的。张光直先生 对于神话学的切入，比较直观地影响了考古学界，让考古学界自己也反思了，没有神话学做 考古研究就有很大一片世界没有办法解释。所以，考古学界整体对于神话研究的参与，是迟 早的事。 于是，我们发现，以考古文物作为神话研究的资料来研究神话，以神话思维与神话叙事 来解读考古事象，已经将考古学与神话学结合在一起，成为解释中华古代文明的钥匙这是一 种可喜的现象。考古学与神话学各自有其辽阔的视域，但是在文明起源一域，二者交融在一 起是文明探源的基本任务。 （摘自田兆元《“中国神话谱系”与“中华文明探源”精神本体研究》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明源远流长，博大精深，是中华民族独特的精神标识，这是开展中华文明探源工 程的必要前提。
    B. 将人文科学与自然科学结合，有助于我国建立起一套独特的文明理论，从而为世界文明 起源研究作出贡献。 C. 神话研究参与考古研究并非起源于探源工程，而是自其出现伊始就得到了考古学界足够 的重视。 D. 依据神话图像理论，因为良渚、上海福泉山、江苏张陵山都有相同类型的玉琮神像，所 以这些地方也曾有相似的文化背景。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到中华文明探源工程相关问题，不过二者论述重心不相同。 B. 由陆思贤先生的《考古神话》一书可知，考古学家本有研究神话的传统。 C. 考古学与神话学各有其视域，但在文明起源一域内可以实现学科交叉。 D. 神话研究参与考古研究，是中华文明探源工程与历史学、人文科学的进阶融合。 3. 下列选项，与材料一中我国对于西方文明理论的态度最相符合的一项是（ ） A. 魏源《海国图志》：“师夷长技以制夷。” B. 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。” C. 朱熹《中庸集注》：“以其人之道，还治其人之身。” D. 孔子《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 4. 中华文明探源工程第五阶段（2020—2024）启动后，在旧石器考古与人类起源、城市考 古、边疆考古等重点领域都取得了突破性进展。请结合材料一分析有此成就的原因。 5. 考古学与神话学虽各有自己的视域，但在文明起源领域内结合又是必然的。请结合材料 谈谈你的认识。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①积淀深厚：中华文明探源工程已经经过了几代学者的接续努力。 ②科技发展：将生物学、化学、物理学等前沿学科的最新技术运用到古代遗存的分析之中。 ③学科融合：考古学与历史学、人文科学与自然科学的联合攻关，拓宽了研究的时空范围和 覆盖领域。 ④提出了文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡 献。 5. ①探究中华文明的起源，需要多学科的融合，将考古探索与文献研究结合起来，密切考 古学与历史学的联合攻关，才能进一步回答好相关的重大问题。 ②考古学与神话学内部本有交叉，考古为神话研究提供了资源，神话也为解决考古问题提供
    了新的思路，两者相辅相成，交融在一起是文明探源的基本任务。 【解析】 【1 题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“而是自其出现伊始就得到了考古学界足够的重视”错误，结合“像伏羲女娲考古问题， 早期考古学家曾经觉得这是神话学家的问题，我们挖出来任务完成了。考古学家自己来研究 神话似乎不是正道。但是后来考古学界、历史学界对于神话的研究越来越重视”可知在早期， 考古学家认为研究神话并不是正道，所以并未在出现伊始就得到了考古学界足够的重视。 故选 C。 【2 题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“进阶融合”错，由材料二最后一句“二者交融在一起是文明探源的基本任务”可知是“基 本任务”，“进阶融合”的理解有误。 故选 D。 【3 题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一中提到我们对于西方的文明理论，要加以借鉴，但不能照抄照搬，即是选取西方文明 理论中符合我国国情的优点，用以改进和完善我国的文明理论，这便是“他山之石，可以攻 玉”的意思，就是借鉴别人的长处来改进自我。 A 和 C 选项学习他人的目的都是为了制服他人，与文意不符； D 选项是讲向有德行的人学习，并不能泛指国家之间的相互借鉴。 故选 B。 【4 题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研 究课题。经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百 万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”可概括出积淀深厚：中华文明探源工 程已经经过了几代学者的接续努力。 根据“现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地理学、物理学等前沿学科的最新技术 分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年
    文明史的认知”可概括出科技发展：将生物学、化学、物理学等前沿学科的最新技术运用到 古代遗存的分析之中。 根据“要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和 历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域”可概括出学科融 合：考古学与历史学、人文科学与自然科学的联合攻关，拓宽了研究的时空范围和覆盖领域。 根据“中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研 究作出了原创性贡献”可概括出：提出了文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界 文明起源研究作出了原创性贡献。 【5 题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料一“对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和 文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素” “要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史 学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文 明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题”可知，探 究中华文明的起源，需要多学科的融合，将考古探索与文献研究结合起来，密切考古学与历 史学的联合攻关，才能进一步回答好相关的重大问题。 根据材料二“也许人们可以将其定位为学科交叉，但在我们看来，神话参与文明探源工程乃 是神话之基本功能，并不是从外面来交叉的”“考古学家认为，考古为神话研究提供了资源。 这种看法是合理的。考古学家也在以神话学解决考古问题”“于是，我们发现，以考古文物 作为神话研究的资料来研究神话，以神话思维与神话叙事来解读考古事象，已经将考古学与 神话学结合在一起，成为解释中华古代文明的钥匙这是一种可喜的现象。考古学与神话学各 自有其辽阔的视域，但是在文明起源一域，二者交融在一起是文明探源的基本任务”可知， 考古学与神话学内部本有交叉，考古为神话研究提供了资源，神话也为解决考古问题提供了 新的思路，两者相辅相成，交融在一起是文明探源的基本任务。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 进谏 麦浪闻莺 那天午后，我是被府中一浪盖过一浪的吵闹声给惊醒的。
    我很恼火，同时也深感意外。我，荀息，晋国的上大夫自入仕以来，一直秉承尽忠王事 之志，展平生所学，夙夜为大王参赞军机，伴君东征西讨，使得大晋在十数年间尽灭骊、耿、 霍、魏、狄戎等周边小国。后来，我又复献假道伐虢之计，先后用了五年时间，灭掉了强敌 虞和虢，这就是史称“并国十七、服国三十八”的始末，从而使我大晋岿然屹立在纷乱的春 秋时代。当然，我在追随大王成就宏图霸业之时，身心日益疲惫，年老体衰。特别是长年征 战烙在我肌体内的刀伤箭疼，一到雨季就会发作，令我苦不堪言。为此，我不得不向大王告 假，想颐养一些时日。 为给自己营造一个清静的休养环境，我特地奏请大王恩准，在府门外挂了块“谢绝拜访” 的牌子，并严令侍卫把守。 然而，这天午后，看来我是无论如何也小寐不成了，因为我的侍卫惊慌失措地跑进来禀 告说：“右将军毕万他们，已持剑闯进客厅了！” 我素知，毕万将军是个很威猛的人，曾追随大王出征灭过霍、魏和耿三国。凯旋后，大 王便将魏地赐给了他。此时，他不待在封地，怎么还会带着人闯进我的府第呢？难道，他想 谋反，并诛杀于我？ 为此，我当即披衣而起，拖着病躯拄着竹杖出来质问毕万说：“将军意欲何为？ 没想到，毕万竟流了泪，一下子跪倒在我面前，并抽出佩剑横在自己的颈脖说：“荀大 夫哇，您得救救大晋哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下来，如 丧考妣般号啕大哭说：“荀大夫哇，您得救救我大晋哪，呜呜呜。” 我一时惊愕万分，便踉跄着挽起了毕万，请他断断续续地讲述事情经过—— 也就是在公元前 672 年的九月间，大王晋献公率大军攻打骊戎国，不仅将骊戎的众多城 池纳入我大晋版图，也将一对妩媚娇艳的姊妹花揽入了怀中——也就是骊戎国的第一美人骊 姬和她的妹妹骊紫。大王自此如获至宝，对这对姐妹花宠爱有加，遂成天沉迷于酒色，不谋 朝政，不圈进取。这还不算，大王为进一步获得美人欢心，竟不顾群臣的强烈反对令强征十 数万青壮年劳力，花费银粮无数，意欲修筑两座九层高台，以供与两位爱妃歌舞游宴。 “难道，就没有一个大臣劝阻么？”我恼怒至极，“即便大王为政有失，我们做臣子的， 可要劝阻哇！” “当然有”，毕万擦拭着眼泪说，“前四日，左将军赵夙入殿进谏，被大王厉声斥责逐出； 前三日，里克大人进殿劝谏，被大王廷杖四十逐出；今日朝会时，大王竟令刀斧手将魏御史 斩于宫门外……” “嗬，那，那右将军你，为什么不上殿进谏呢？”我立时感到一阵眩晕。天啦，大王这
    是怎么了？我愣了愣，强按着胸中的愤懑白了毕万一眼说：“将军乃大王的心腹爱将，明知 事态的是非曲直严重，不尽臣责以正君听，倒要横颈自刎于我堂前，是何居心呢？” 毕万瞬时涨红了脸，一边呜咽一边辩解道：“我只是个冲锋陷阵的将军哪，怎能提剑上 殿进谏﹖再说，大王已将魏御史立斩于宫前……” 我顿时悲愤难抑，顺势推搡了毕万一把说：“我等既为人臣，无论是为君王计，还是为 天下安，均应耿言直谏，匡正大王的过失，怎能趋利以避之？我这就进宫去。” 晋王宫前，旌旗猎猎。抬望眼，但见王旗杆上，一颗长发飘飘的头颅，正迎风翻滚。可 怜的魏御史啊！我猛地咳嗽起来，心在滴血，便顿了顿手中的竹杖，佝偻着腰身疾步拾级而 上。 此时，大王正在欢悦地饮酒。他见我大步上前，便颔首对我说；“荀大夫别来无恙？爱 卿不在府中静养，怎的就进宫了呢？”接着，他突然断喝道：“若是再为筑高台扬国威之事 而来，寡人必斩其首，啖其血！” 我的血又凝固了一层。我就拱手说；“大王，这些天，老臣在家静养时，练就了一个小 把戏，就是把棋子堆起来，再在上面摆鸡蛋，且纹丝不动，今特来献之。” 大王的脸一时阴晴不定起来。少顷，他就说：“那爱卿可以一试。”我放下竹杖，盘腿坐 下。先一一摆好 12 个棋子，然后再往棋子上一个个放鸡蛋。 骊姬和骊紫先是掩嘴惊呼起来说：“哟，荀大夫，小心哪！” 大王也随之惊呼说：“小心小心，危险哪！” 我轻轻地放下手中的鸡蛋，缓缓地站起身，复又跪倒在地说：“大王啊，棋上累卵可重 来，大厦将倾难收哇！君不见，我大晋本就地贫民瘠，近年来开疆拓土，更是耗费甚巨。现 如今十数万人筑高台，来年谁来种地交粮呢？还有，秦楚齐燕等强敌一直环伺周边，只待我 大晋一朝内乱。您说，还有比这更危险的事儿吗？” 大王听了，顿时吓白了脸，对我长揖到地说：“寡人即刻下诏，停筑九龙台就是。” 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 荀息追忆了自己在晋十数年的光辉事迹，协助晋君“并国十七，服国三十八”，勾勒出他 忠心为国又机智过人的形象。 B. “毕万竟流了泪，一下子跪倒在我面前”，表现了其人虽然忧心国事但性格懦弱，故不敢 去进谏，只能求助荀息。 C. 在荀息进谏之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他劝阻君主的决心，衬托出 荀息的忠君不二，大义凛然。
    D. “我的血又凝固了一层”，表明荀息在听到晋君的呵斥后更为寒心，同时也越发冷静继而 采取了更委婉的劝谏方式。 7. 文中对数位大臣因劝谏而下场凄惨的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 随着时间的推进，劝谏的大臣结局越发悲惨，反映出晋君的脾气越发暴躁。 B. 大臣们前赴后继地劝诫君主，正是他们忠君爱国的体现。 C. 对旗杆上魏御史头颅的特写，说明荀息有感于谏臣的死亡，对晋君充满了仇恨。 D. 以大臣之忠心与君王之残暴作对比，突出了对于君主劳民伤财、残害忠良的批判之意。 8. 在传统的史传作品中，为了凸显记叙的真实客观，叙述者多藏匿于文本之外，但此篇小 说却以“我”的口吻徐徐道来，你认为这种写法有何妙处？ 9. 同样是规劝他人做自己不乐意的事情，在《红楼梦》前八十回中，能言善辩的薛宝钗曾 两次劝贾宝玉读书，都无一例外失败了﹔而在此篇小说中，荀息却在多位大臣劝谏失败的情 况下，成功说服了晋君，试分析造成不同结果的原因。 【答案】6. B 7. C 8. ①第一人称有助于刻画人物的内心活动，勾勒出荀息从惊到怒再到悲的复杂的心理变化， 使人物形象更为立体充实。 ②与全知视角相比，第一人称有限视角以“我”的所见所闻而展开，直到最后才明了荀息是 如何成功劝谏晋君的，增加了故事悬念。 ③第一人称让读者有身临其境之感，更为真实亲切。 9. ①需要劝谏的事由不同造成结果不同：薛宝钗劝贾宝玉读书是人生道路的抉择，而仕途 经济为宝玉所不耻；荀息劝晋君停筑高台一事关涉国家根本，晋君只是一时误入歧途沉溺享 乐，但仍有雄心壮志。 ②劝谏者身份不同造成结果不同：薛宝钗是贾宝玉的表姐，以闺阁少女的身份对宝玉的人生 选择加以规劝，亲近关系与情感力度皆不够；荀息是追随晋君征战南北的肱骨大臣，自然有 资格参与国家大事的探讨，加之受到特别恩宠，君王对其谏言更为重视。 ③劝谏的表达方式不同造成结果不同：宝钗第一次是直谏，惹得宝玉不喜；第二次又将宝玉 与学诗的香菱作对比，诗赋与圣人之书对宝玉而言优劣分明，自然更加难以接受；荀息以曲 谏的方式，用类比的方法点明晋君建高台的严重后果，使其接受了劝谏。 【解析】 【6 题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
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