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2022-2023学年浙江省湖州市长兴县九年级上学期语文期末试题及答案.doc

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2022-2023 学年浙江省湖州市长兴县九年级上学期语文期末 试题及答案 【卷首语】盛唐白居易有诗云:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?” 岁末,大雪翩然而至,你同家人围炉而坐,煮酒吟诗,品茗论雅。 一、围炉温酒 ◎酒能福佑 中国传统文化浸润在生活中,印刻在文字里。年关将至,家家户户都贴起了各式各样的“福” 字。小语发现家里贴的一些“福”字写法与现在很不一样,于是好奇地去查找了关于“福” 的资料并探究。 (“福”甲骨文图解) 1. 按照方法提示,正确填写汉字。 汉字的识记要(遵尊)(1)_______循一定的规律,如“福”,从畐(fú)声。又从甲骨文 的图形文字可以看出,右边上部是一个“酉”字,指装酒的容器,下部是两个“手”字,左 边是“示”,指古人祭 sì(2)_______的祭台。“福”的本义就是(3)_______。 2. 小语发现家里贴着些寓意美好的作品,都带有吉利的谐音,请你填入正确的成语。 福到 事事如意 (1)_____________ (2)___________ 【答案】1. ①. 遵 ②. 祀 ③. 用酒向上天祈福 2. ①. 年年有余 ②. 喜上眉梢 【解析】 【1 题详解】
本题考查字形,词义。 遵循:zūn xún,按照;遵照。 祭祀:jì sì ,旧俗备供品向神佛或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。 由“从甲骨文的图形文字可以看出,右边上部是一个‘酉’字,指装酒的容器,下部是两个 ‘手’字,左边是‘示’,指古人祭祀的祭台”可知,“福”的本义是用酒向上天祈福。 据此填空即可。 【2 题详解】 本题考查图片观察和文化常识积累。 年画中有鱼,寓意着“年年有余”,寓意每年都有多余的财富及食粮。 剪纸中有梅、喜鹊,寓意着“喜上眉梢”,指喜悦的心情从眉眼上表现出来。 ◎酒有雅兴 3. 家人围炉煮酒,谈天论地,小语提议可以像《红楼梦》众人一样尝试行酒令,邀请你一 起参加。 规则:要按悲、愁、喜、乐顺序,引用的诗必须与酒有关。 宝玉行令 女儿悲,青春已大守 空闺。 女儿愁,悔教夫婿觅 封侯。 女儿喜,对镜晨妆颜 色美。 女儿乐,秋千架上春 衫薄。 诗文行酒令 离别悲,“明月几时有,(1)______”。(苏轼 《水调歌头》) 仕途愁,“(2)______,拔剑四顾心茫然”。(李 白《行路难》) 赏景喜,“(3)_______,(4)_______”。(范 仲淹《岳阳楼记》) (5)_____,“(6)________”。 【答案】 ①. 把酒问青天 ②. 停杯投箸不能食 ③. 把酒临风 ④. 其喜洋洋 者矣 ⑤. 示例一:知己乐(示例二:共勉乐;示例三:醉翁乐) ⑥. 示例一:余强 饮三大白而别(示例二:今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。示例三:醉能同其乐,醒能述 以文者)
【解析】 【详解】本题考查名篇名句默写。 作答①到④空时应注意易错字词“酒、青天、投箸、临、喜洋洋”的正确书写; 作答第⑤空时,要以乐为主题,格式为:两个字的动词或名词+乐;第⑥空要根据第⑤空所 填的内容,引用与酒相关的句子;例如:宴会乐:陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 ◎酒品意蕴 小语在阅读古典名著时,发现酒在其中意蕴丰富,“酒”是性情流露,是成就传奇的见证。 请你完成以下任务,体会酒的含义。 材料一 来到林木丛中看时,却是一座卖村醪小酒店,施恩立住了脚,问道:“此间是个村醪酒 店,也算一望麽?”武松道:“是酒望。须饮三碗。若是无三,不过去便了。” 两个入来坐下,仆人排了酒碗果品,武松连吃了三碗,便起身走。仆人急急收了家火什 物,赶前去了。两个出得店门来,又行不到一二里,路上又见个酒店。武松入来,又吃了三 碗便走。……武松、施恩两个一处走着,但遇酒店便入去吃三碗。约莫也吃过十来处酒肆, 施恩看武松时,不十分醉。 材料二 (选自《水浒传》) 周伯仁风德雅重,深达危乱。过江积年,恒大饮酒,尝三日不醒。时人谓之三日仆射。 (选自《世说新语》) 【注】①过江:“五胡乱华”导致北方中原沦陷多年,西晋灭亡后,晋王室过江,于江东建 都。 材料三 宋明时期,儒学到了新高度一理学,理学的主张:存天理,灭人欲。 (选自《中国历史》) 魏晋风度表面看来潇洒风流,但有相当多的情况是,骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼、 恐惧和烦忧。这一时期,由于残酷的政治清洗和身家毁灭,使魏晋名士们的人生慨叹夹杂无 边的忧惧和深重的哀伤。外表尽管装饰得如何轻视世事,洒脱不凡,内心却更强烈地执著人 生,非常痛苦。这构成了魏晋风度内在的深刻的一面。 4. 任务一:材料一出自__________(情节);此情节包含了大量“武松饮酒”的片段,有人 (选自李泽厚《美的历程》)
认为此片段与关键情节无关可以删去,你赞同吗?请说明理由__________。 5. 任务二:鲁智深、武松等被世人称之为“好汉”周伯仁、阮籍等被世人称之为“名士”, 小语却很疑惑:这些人嗜酒成性,也能这样称呼吗?请你结合材料为小语解答。 【答案】4. ①. 武松醉打蒋门神 ②. 不赞同。这段情节体现了武松豪迈、勇猛、 英勇无畏的性格特点;推动了武松装醉惹怒蒋门神的情节,使情节更具有合理性。 5. ①水浒英雄以酒结义,饮酒能体现其豪爽的性格。(个人)②宋明时期存天理、灭人欲, 而水浒英雄饮酒与传统儒学相背离,重视个人欲望,是个性自由的主张。(社会)③这些名 士嗜酒成性,外表尽管装饰得如何轻视世事,洒脱不凡,内心却更强烈地执著人生,这是魏 晋风度的一种表现。(个人)④魏晋名士面对五胡乱华,西晋灭亡的现实与政治黑暗,没办 法改变现状,借酒消愁,来躲避政治。(社会) 【解析】 【4 题详解】 本题考查名著情节内容概括。 第一问,结合材料一“两个出得店门来,又行不到一二里,路上又见个酒店。武松入来,又 吃了三碗便走。……武松、施恩两个一处走着,但遇酒店便入去吃三碗。约莫也吃过十来处 酒肆,施恩看武松时,不十分醉”可知,材料一出自武松醉打蒋门神。相关情节:武松发配 至孟州牢营,管营施忠之子施恩,慕其名,二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占,武松 闻之大怒,带酒赶至快活林,痛打蒋门神,夺回酒店。 第二问,此情节包含了大量“武松饮酒”的片段,但不能删去。因为“武松饮酒”这一情节 将武松英勇无畏的豪迈英雄性格体现的淋漓尽致,丰富了人物形象;同时也为武松装醉后醉 打蒋门神这一情节内容做铺垫,推动了故事情节的发展。因此不能删去。 【5 题详解】 本题考查名著评价。 联系材料三“魏晋风度表面看来潇洒风流,但有相当多的情况是,骨子里却潜藏深埋着大的 苦恼、恐惧和烦忧。这一时期,由于残酷的政治清洗和身家毁灭,使魏晋名士们的人生慨叹 夹杂无边的忧惧和深重的哀伤。外表尽管装饰得如何轻视世事,洒脱不凡,内心却更强烈地 执著人生,非常痛苦”可知,酒代表了像阮籍那些魏晋名士的风尚和风度,酒能够体现出他 们的风格、风尚、以及做派。周伯仁三日大醉,不理朝政,并不是本性如此,也不是不作为, 而是一种逃避灾难,明哲保身的办法,利用醉生梦死逃避灾难的睿智。同时,在《水浒传》 中,喝酒则体现出了鲁智深和武松率性、洒脱、逍遥的侠义性格。可据此作答。
二、围炉谈艺 塑造美好心灵,书法应有作为 言恭达 ①新媒体时代,传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野,并进一步掀 起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下,如何重新认识书法艺 术的美学价值?如何使书法更好地助力大众美育? ②纵观历史,无论是王羲之兰亭雅集之乐,颜真卿祭侄文稿之痛,还是苏东坡黄州寒食 之叹,都以书法塑造出鲜活的生命形态,传递人文精神,通达传统美学的理想境界。在品鉴 研习古今碑帖、追求真善美的路上,书法引导人们沉潜到文化深处,找寻生命的价值与意义。 在这一过程中,大众得到潜移默化的熏陶,得以提高审美素养,陶冶高尚情操。 ③(1)塑造美好心灵,书家何为?还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云, 归根曰静,静曰复命。于书家而言,便是要回归生命本初的状态,回归常态常容,以平常心 和纯粹的求知欲,去探求书艺在历史演进中的本体规律,从中国文化源头追索书法艺术的精 神内质、人文理念与历史贡献。在创作中,书家需遵循本心,认真完成严格的技法程式训练 ——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵,然后再进入审美风格的选择与定位, 直到彰显作品艺术精神。 ④守正之道更在于深研中国书法审美品格,承扬中华美学精神,延续书艺本体的文化命 脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意,但是这些不同历史阶 段的审美诉求与艺术拓展,均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例,历代书 家均取法以“二王”为代表的魏晋书风,又将其与各时期文化进行“基因重组”,为书法创 新发展提供了不竭动力。当下,倡导追求中和之美,既是对中国书法审美底线的坚守,亦是 对时代命题的回应。 ⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传 统,但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动,不能对传统进行创造 性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变,既是持守传统美学精神的实践,又 是动态创新的过程。具体来说,既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉,也要将传统特 点、时代特质与个性特征有机融合,将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代,以 笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。 ⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变,而要超越纯技术层面,直入艺术精 神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时,自然会努力探求其形式渊源与文
化基因,关注其暗含的时代背景与人格精神。(2)当代书法创作,不但要从传统经典中“偷 得梨花三分白”,更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创 作,赋予点画精神意蕴,作品才能产生深层次的感染力。 ⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵,从技法体系延伸到内在精神,是当代书法 艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系—其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中 国书法发展趋势,这是一个时间轴;其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位, 确定其时代意义,这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思,也是对 艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。 ⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土,以大美情怀为视野,以美境高趣为旨归,聚焦 真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能,当代书法创作既要有历史底蕴与民族气 质,又要紧随时代脉搏的跳动,融古为我,展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当 代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任,使中国书法更具朝气与活力! (选自《人民日报》2020 年 2 月 2 日 08 版) 6. 根据文章内容,完成下面的思维导图。 7. 课文用了多种论证方法,结合文章内容和你的理解,完成下列表格。 内容 论证方法及表 达效果 老子有云,归根曰静,静曰复命。 (1)______ 以行草的演变为例,历代书家均取法以“二 王”为代表的魏晋书风,又将其与各时期文化 (2)______
进行“基因重组”,为书法创新发展提供了不 竭动力。 8. 朱光潜先生曾说:“我很相信说理文如果要写好,也还是要动一点情感,要用一点形象 思维。”请从修辞手法的角度 .......品读以下句子。 (1)塑造美好心灵,书家何为?还需以守正为先。 (2)当代书法创作,不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”,更要“借来梅花一缕魂”。 9. 小语认为,文章第②段内容对中心论点的论证没有帮助,删去也不影响表达效果。你是 否认同?请说明理由。 10. 阅读以下文字与图片,结合文章内容和你的生活经验,谈谈对待传统春节,我们如何做 到“守正通变”。 除夕一大早,我就被鞭炮声从睡梦中惊醒。……我们便一咕噜地爬起来,穿好新衣服、 新鞋,跑到外面放鞭炮。然后等待我们的便是饭桌上香喷喷的饺子了。……鞭炮声就像是过 年的钟声,鞭炮一响,过年到! 燃放烟花爆竹会产生噪声、环境污染,也存在引发人员受伤、财产损失、火灾等风险。 自 2018 年 6 月起,我县开始实行烟花爆竹全域禁售禁放,今年是实行全域“双禁”后的第 ——老舍《过年》 4 个春节。 ——安吉县人民政府网(2022 年 1 月 20 日) 【答案】6. (1)守正之根在于心正。(2)充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基
础上“通变”。(3)为更好地实现书法的美育功能,当代书法创作既要有历史底蕴与民族气 质,又要紧随时代脉搏的跳动,融古为我,展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。(或: 塑造美好心灵,书法家应当做到“守正通变”。) 7. ①. 使用了引用论证的方法,引用老子的话论证了“心正”的重要性,使得论证更 具权威性、更有力。 ②. 使用了举例论证的方法,通过例举“行草的演变”,更具体地 论证了守正之道在于深研中国书法审美品格,倡导书法应追求中和之美,使论证更具体,更 有说服力。 8. (1)句子用了设问的修辞手法,再次强调书法对美育的重要作用,同时提出分论点—— 塑造美好心灵应以“守正”为先,引起读者注意,启发读者思考,使文章层次更加分明,结 构更加紧凑。(2)句子引用了《红楼梦》中的诗句,形象地阐释了书法创作不但要追求技艺 与形式,更要赋予其精神意蕴,用语典雅,增强了文章的表现力。 9. 文章第②段不能删去。这一段从书法的历史入手,着重论证了书法的重要意义一一书法 能够帮助大众提高审美素养,陶冶高尚情操,这一意义是后文讨论如何发挥书法美育作用的 前提,传承和发扬书法艺术的最终目的也是服务于大众美育。因此本段的论述是必要的。 10. “守正”是指对中华传统文化的深入学习、对中华传统精神的继承发扬,“通变”则要 求我们顺应时代发展,将新时代的特点融入到传统文化中,展现新时代中华民族审美品格的 精髓与灵魂。过去的春节热闹、喜庆,鞭炮为我们增添了过年的气氛,而今,放鞭炮成了过 去式,我们应顺应时代发展,探索新的春节习俗。继承和发扬传统的春节文化,我们不但要 重形,更要关注春节的精神内涵。正如传统书法艺术的“守正通变”,不仅要追求技巧与形 式,还要赋予其精神文化意蕴,融入新时代的特征。传统春节的习俗,其目的是寄托情思、 表达美好祝愿,如“压岁钱”是希望晚辈平平安安度过一年,“守岁”是祈求父母延年益寿。 现今,我们可以在延续传统春节习俗的基础上,参与符合时代特征的春节活动,如新年音乐 会、逛新型庙会等,这样,同样能够寄托情思、表达对新年对美好期待,做到传统春节对“守 正通变”。 【解析】 【6 题详解】 本题考查文章内容的理解与概括。 ①空根据题目中的思维导图分论点一“塑造美好心灵,应以守正为先”和下文内容“守正之 道更在于深研中国书法审美品格,承扬中华美学精神”可知,需要概括的是第③段的内容; 根据关键词句第③段“守正之根在于心正”,“于书家而言,便是要回归生命本初的状态,
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