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2013年四川大学哲学通论考研真题.doc

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2013 年四川大学哲学通论考研真题 一、理解与阐述:(30 分) 马克思在《政治经济学批判绪言》中说:“随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑 也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时,必须时刻把下面两者区别开来:一种是生产的 经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革,一种是人们借以意识 到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意 识形态的形式。” A 理解:为什么“必须时刻”把两种变革形式“区别开来”?你认为马克思强调这种区 别的意义何在? B 阐述:你认为马克思这段话能否解释中国三十年多年来改革开放的历史演进?请有根 据地阐述你的见解。 二、证明或反驳与解释:(30 分) 上帝乃无法设想有比之更为伟大的存在者。
既存在于思想中又存在于现实中的,要大于那仅仅存在于思想中的。因此,上帝必然存 在于现实中,而不能仅仅存在于思想中。 ——安瑟伦—— A 证明或反驳:请证明或反驳安瑟伦的这个关于上帝存在的"本体论证明"(说明:如果 你同意这个"证明",那就请证明之;反之,则请反驳之)。 B 解释:请解释你如此证明或反驳的理由。如果你认为我们根本就无法证明或反驳一种 宗教信仰,那就请解释你对“信仰与理性”的见解。 搜索关注“考研派之家”公众号,获取最新年份的真题 三、阅读与理解:(40 分) “桌子‘依’着门”,“凳子‘触’着墙”。严格地说起来,这里没有“触着"这回事。这 倒不是因为要精确考察起来在凳子与墙之间其实总可以确定一个间隙,而是因为邮使间隙等 于零,凳子原则上也不可能触着墙,这件事的前提是:墙能够“为”凳子来照面。
海德格尔:《存在与时间》 A 阅读:为什么“即使间隙等于零,凳子原则上也不可能触着墙”? B 理解:你怎样理解“这件事的前提是:墙能够‘为’凳子来照面”? 四、论证: 真理的绝对性与相对性 【参考性提示:1、分别界定“真理”、“绝对”和“相对”;2、证明:有无“绝对真理”? 如果有,那么请反驳类似“一切真理都是以时间、地点和条件为转移"的观点;如果无,那 么请反驳类似“‘拿破仑死于某年某月’就是绝对真理”的观点;3、论证:真理的绝对性与 相对性的关系。注意:如果你持有类似"真理是绝对与相对的统一"的观点,那么请有根据地 论证“绝对”与“相对”究竟是“怎样统一”的。】
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