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2022-2023学年江苏省高邮市高三上学期10月月考语文试题及答案.doc

发布时间：2023-11-09 发布人：admin 分类：说明书 资料大小：0.09M 资料格式：doc 举报 版权申诉
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    2022-2023 学年江苏省高邮市高三上学期 10 月月考语文试 题及答案 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 I (本题共 5 小题，17 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国的科学人道主义，虽然它的形成远在现代科学引入中国之前，但是它的理论主要建 立在两个基础之上：它从来不把人和自然分离开来，从来不把人看作是脱离社会的人。一个 非常突出的范例就是道家对于“变”的精粹论点。道家超越希腊哲学家赫拉克利特而作出了 “变”和“化”的区别。他们说，“圣人变而不化”。这是对形式逻辑的叛变，预示着二千年 后自然科学将经历的一场革命，阐发了辩证逻辑的精义。确实，在《庄子》中，我们发现有 生物进化论的阐述；在伟大的《易经》补编和《礼记》中，有完整的关于社会进化的论述。 事实上，科学人道主义在现代科学中最主要的基础就是进化的世界观。虽然，一般说来，这 种进化观点主要联系到生物科学，但是它并不限于生物科学而适应于一切无机科学。我们人 本身是社会整体的一个组成部分；但是在我们人的身体这一层次之下还有许多不同的层次： 人体的器官，器官中的细胞，细胞中的核心和细胞器，细胞器中的胶质细胞束，再往下推， 还有细胞束中的有机分子，最后推到组成分子的原子和物理粒子，质子，电子，中子，正电 子等等。它们永远不停地在那些微细而相当浩瀚的太阳系中运转，那就是化学元素的原子。 这是我们的论据的一个方面。论据的另一方面是，我们知道这许多不同的层次在时间上形成 连续性。在化学原子之前有物理粒子，而在大的、不稳定的粒子之前还有小的、稳定的粒子。 在分子之前有化学原子：要经过许多世纪才出现那种相当复杂的、可以构成生物体的原子。 从那一转变发生之后就开始一个极其漫长的进化过程，从最简单的微生物和原始动物逐步进 化而成为人。 在这个无比庞大的进化系统中，我们看到只有一条原则贯穿其中，我们可以称之为组织 层次上升的原则，即不断向更高级的综合整体发展的进化现象。这样的一幅图像，在哲学思 想上，和现代的许多哲学家的论点是一致的。在这样的哲学体系中人的位置是很高的，这和 人在旧式机械唯物主义哲学体系中的位置不同。人确实是一切生物中最最高级的：人决不能 降低到较低级的层次，也不能用较低级层次的标准来理解人；人在人类社会中还要向更高级 的层次发展，这种层次确实是现代的人还没有达到的。
    既然在整个进化过程中贯穿着这一条“组织层次上升”的主导线索，那么，在人类社会 发展的历史中我们也要寻找这一条线索。只有根据这一条线索我们才能对历史学家们关于人 类历史进展问题的争论作出评判。因此，社会组织发展的道路就很明显了；而在我们这个时 代，我们的责任就是要把自己和这种现实世界发展的一切力量结合起来。毫无疑问，现代科 学对于人类文明所起的最大作用就是使整个世界在地面上统一起来。人类在向更高级的组织 和联合形式进展的过程中，在当前我们所面临的许多统一的任务之中，我想最重要的任务就 莫过于欧美文化和中国文化之汇合了。我们愈深入地研究这两种文化，就愈深刻地感到它们 就像两个不同的作曲家所谱写的两部交响曲，而其基本旋律却是完全一致的。 如果说，现代科学完全是在西方产生和发展起来的，那主要是因为西方具有社会的和经 济的有利条件，而中国则缺少这种条件。确实，过去中国的情况对现代科学与有关技术的发 展起着阻抑的作用。但是，许多年来，自从中国从东海岸受到西方文明的影响之后，中国人 已经不断努力要赶上西方的科学发展，而且，在各个科学领域中已经出现了许许多多第一流 的中国科学家和技术人才。 如果说，在我们这个时代里，我们个人的责任就是要把自己和一切推动世界向更高的社 会综合层次发展的力量结合起来，这就意味着我们必须在这方面采取这样或那样的政治行 动。今天这种政治行动的方式之一就是要运用一切可能的手段促进国际合作。 (摘编自[英]李约瑟《中国对科学人道主义的贡献》) 材料二： 东方和西方正像一个人的不同神态，代表着人类经验的基本和互补的两个方面。东方和 西方的科学真理是一样的。 东方和西方，谁说二者永不碰头?我们怀着感激之情回忆起我们得益于东方的全部东西 ——道德热忱，黄金规则，我们引以为荣的科学的基础——这是巨大的恩惠。没有什么理由 说它在将来不该无限增加。我们不应该太自信，我们的科学是伟大的，但是我们的无知之处 更多。总之，让我们发展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作，慢慢地、 坚定地、以谦虚的态度从事这一切。 光明从东方来，法则从西方来。让我们训练我们的灵魂，忠于客观真理，并处处留心现 实生活的每一个侧面。对于不骄做的、不采取盛气凌人的“西方态度”并知道自己最高思想 来自东方的、无愧于自己的理想的科学家来说，尽管不一定会更有能力，但他将更富有个性， 能更好地为真理服务，能更完满地实现人类的使命，也将是一个更高尚的人。 <摘自[美]乔治科学网—乔治·萨顿《东方和西方的科学》)
    1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A. 道家关于“变”的论述和在两千年后自然科学经历的革命都有对形式逻辑的叛变。 B. 有关进化论，成书于两千多年前的道家典籍的相关论述与文中西方学者的观点不谋而合。 C. 在我们这个时代，我们要运用一切可能的手段推动世界向更高的社会综合层次发展。 D. 西方科学的发展曾受益于东方科学，在将来也必将继续受到东方科学的影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 如果过去的中国也具备一定的有利条件，那么现代科学在当时的中国也是可以发展起来 的。 B. 在有些哲学体系中，人在万物中的位置受到挑战，他们否认人拥有最高级的地位。 C. 社会组织发展道路的明确使我们能对历史学家们关于人类历史进展问题的争论作出评 判。 D. 科学家要挣脱东西文化的桎梏，拥有人类使命意识，为人类的更高发展做贡献。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( ) A. 罗素说：“一个具有如此卓绝能力和久存下来的东方思想体系，必定有它的伟大价值，而 且一定值得我们尊重和加以研究的。” B. 丹皮尔认为：“科学给人以确定性，也给人以力量，只依靠实践而不依靠科学的人，就像 行船人不用舵和罗盘一样。” C. 雅各布”布克哈特说：“任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同 的图景。” D. 丘吉尔说：“不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。” 4. 材料一中，有大段关于“庞大的进化系统”的表述，其目的是什么？ 5. 作为一名中国人，应如何理解和看待东西方文化间的关系！请结合材料淡谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①以生物科学中人体进化系统为例，形象地阐述“科学人道主义在现代科学中最主要的 基础就是进化的世界观”的观点； ②引导读者认识贯穿其中的进化原则：组织层次上升的原则，即不断向更高级的综合整体发 展进化。并以此指明社会组织发展的道路。 5. ①东西方文化的本质和规律是一致的，两者代表着人类经验的基本和互补的两个方面， 两者应交流汇合； ②我们对西方文化要秉持谦虚和尊重的态度；同时也要对自己的文化保持自尊自信的态度。
    【解析】 【1 题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“与文中西方学者的观点不谋而合”错误，原文相关内容为“在《庄子》中，我们发现有 生物进化论的阐述；在伟大的《易经》补编和《礼记》中，有完整的关于社会进化的论述”， 没有谈到不谋而合的问题。选项于文无据。 故选 B。 【2 题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“社会组织发展道路的明确……”错误，原文为“只有根据这一条线索我们才能对历史学 家们关于人类历史进展问题的争论作出评判”，是根据“人类社会发展的线索”，而不是“社 会组织发展道路的明确”，选项偷换概念。 故选 C。 【3 题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二认为东方科学的价值是巨大的。 A.“东方思想体系，必定有它的伟大价值”，承认东方科学的价值，符合材料二观点。 B.谈科学的重要价值。 C.泛谈文化各有其特点。 D.主张文化应该有力量。 故选 A。 【4 题详解】 本题考查学生分析理解文章写作思路的能力。 结合“事实上，科学人道主义在现代科学中最主要的基础就是进化的世界观。虽然，一般说 来，这种进化观点主要联系到生物科学，但是它并不限于生物科学而适应于一切无机科学。 我们人本身是社会整体的一个组成部分；但是在我们人的身体这一层次之下还有许多不同的 层次”等内容可知，文中关于“庞大的进化系统”的表述是由“科学人道主义在现代科学中 最主要的基础就是进化的世界观”的观点引出的，其中详细阐述生物科学中“人体进化系统”， 进而得出结论“组织层次上升的原则”。故其目的之一是以生物科学中人体进化系统为例， 形象地阐述“科学人道主义在现代科学中最主要的基础就是进化的世界观”的观点；
    结合其结论“在这个无比庞大的进化系统中，我们看到只有一条原则贯穿其中，我们可以称 之为组织层次上升的原则，即不断向更高级的综合整体发展的进化现象”“在人类社会发展 的历史中我们也要寻找这一条线索。只有根据这一条线索我们才能对历史学家们关于人类历 史进展问题的争论作出评判。因此，社会组织发展的道路就很明显了”可知，其目的之二为 引导读者认识贯穿其中的进化原则：组织层次上升的原则，即不断向更高级的综合整体发展 进化。并以此指明社会组织发展的道路。 【5 题详解】 本题考查学生理解文章内容，表达自己看法的能力。 结合“东方和西方正像一个人的不同神态，代表着人类经验的基本和互补的两个方面。东方 和西方的科学真理是一样的”“东方和西方，谁说二者永不碰头”可得出，东西方文化的本 质和规律是一致的，两者代表着人类经验的基本和互补的两个方面，两者应交流汇合； 结合“我们得益于东方的全部东西——道德热忱，黄金规则，我们引以为荣的科学的基础— —这是巨大的恩惠”“让我们发展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作， 慢慢地、坚定地、以谦虚的态度从事这一切”“不骄做的、不采取盛气凌人的‘西方态度’ 并知道自己最高思想来自东方”可知，东方科学价值极大，我们要对此有信心；西方科学家 的态度能启发我们以正确态度对待彼此。从而得出，我们对西方文化要秉持谦虚和尊重的态 度；同时也要对自己的文化保持自尊自信的态度。 (二)现代文阅读(本题共 4 小题，18 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 卑微的勇士 秦俊洲 江风里的船头，站立着两个人。 一个人高大、伟岸；一个人瘦小、猥琐。他们想着各自的心事，迎风远眺。 高者是庆忌，吴王僚的公子。自从父王被刺杀身亡，复仇的火焰一直在心里升腾。眼下 他带领着大军，要讨伐那个王位坐得不怎么磊落的公子光阖闾。 矮者名叫要离，渔人出身。他现在的身份，是庆忌的随从亲信。他的右臂只剩空空的衣 袖，随风呼啦啦飘荡。 庆忌踏着要离的身体，昂首走上船头的高台。要离的目光随庆忌的身影延长，投向远处 的要家墩。那是他的家乡，他打鱼晒网的地方。如果不是遇到一个叫伍子胥的人，他现在应 该在那片海风里网鱼。
    伍子胥这人太会忽悠了，明明是自己父兄被杀，心怀私仇，却硬是拍着胸脯到处说，我 们要推翻旧世界，打出一个新世界。正好，阖闾有篡权夺位的野心，两人自然一拍即合。 但是，要离的参与却单纯得多。 当年，伍子胥使出诡计，派专诸用鱼腹之剑刺死吴王潦，把阖闾扶上王座。伍子胥也享 受到该有的荣华富贵。靠这种手段上来，阖闾的心不踏实啊。他知道，在吴卫边境，一个人 正虎视眈眈地盯着他。这个人正是庆忌，吴王僚的公子。 伍子胥进一步挑唆，何不除去此患？ 阖闾却有些犹豫。你们不知道啊，庆忌这个人，他奔跑能逮着麇鹿，跳起来能抓住正飞 的小鸟，面对万箭齐射，他都能一一挡住，谁能杀了他们? 伍子胥说，臣荐一人，必能。 要离被带来了。阖闾一见，很是失望。 此人身高也就一米六不到吧，相貌丑陋，瘦了吧唧，别说让他去对付庆忌，一阵风刮来， 他就有点站不稳。 伍子胥看出阖闾的心思，说，大王，别看他表面弱不禁风，貌不惊人，却有过人的本领， 椒丘祈就死在他的手里。 说起椒丘祈，那是无人不晓的牛人啊。椒勇士和水神大战三天三夜，以瞎一只眼的代价 战胜了水神。这样一位勇士却让要离三言两语给活活气死了。 阖闾来了兴趣，问要离，你真能杀了庆忌? 要离虔诚地匍匐在地上，像被谁扔下的一件破烂衣服。他说，小人能一试。 不久，吴国发生一件爆炸性新闻，渔夫要离刺杀大王，犯下死罪，被砍下一只手臂后跑 掉。大王因此迁怒于他的妻儿，一把火将他的妻儿在大街上点燃焚烧了。 拖着一只胳膊的要离，投靠了庆忌。 敌人的敌人就是战友。庆忌接受了他。要离成了庆忌亦步亦趋的随从亲信。 一只河豚跃出水面，摇摆一下腰身，又扎进水里。要离谄媚道，大王，江鱼出水，好兆 啊。 庆忌没动声色。他对战胜对手充满自信。一连几场胜仗，让他看到夺回王位的曙光。也 许不到一年半载，那个金色的王座，就会回到自己的屁股底下。 一股斜风吹来，岸边的衰草滚了几个波浪。船头的要离就像一缕衰草，也差点扑倒下去。 谁都想不到，就在他要倒下去的当儿，这个卑微的侍者却飞了起来，从腰间拔出短矛， 借助风力刺穿了庆忌厚实的胸膛。
    船上一阵大乱。 庆忌无愧于勇士名号，在他被刺的瞬间，猿臂一伸，便把矮小的要离抓在手中，倒提足 踝浸入大江。 要离已是狼狈不堪。但是，这小子并无惧色，而是一阵阵狂笑。 众兵士一拥而上，吴钩锋刃早已架在要离的脖颈，只等庆忌一声口令，或是一个暗示， 要离的脑袋就会滚落江中。不要杀他。庆忌竟然阻拦。放他去吧，让他求名得名。不管怎样， 要离今日敢刺杀于……总是一条汉子，……死一条好汉已经够了。 庆忌说罢，双手握住矛柄，用力向外一拔，一股红色液体喷射而出。他随手一甩，短矛 稳稳地扎在船桅上。 谁也没料到，要离一个翻身，将仅剩的左臂朝船桅上抖动的短矛狠狠一劈，手臂应声而 断。他大笑一声，仰天说道，我为取信庆忌，请吴王断我手臂，杀我妻儿，焚尸扬灰，是为 不仁；既已取信庆忌，为其重用，却以下弑主，是为不义。如今大事已了，我这不仁不义之 人还有何脸面活在世上？ 说罢，猛地一甩头，脖颈划过插在船桅上的短矛锋刃，立时气绝。 他只想要个勇士的名儿。 6. 下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 庆忌憧憬未来，对夺回王位充满自信；要离回忆过去，为卷入权力之争而心存悔意。 B. 伍子胥曾向阖闾举荐要离，但要离其貌不扬，弱不禁风，阖闾起初并不想信他能刺杀庆 忌。 C. 庆忌无视要离的媚态，但对眼前其貌不扬肢体残缺的侍者心存不屑，以至于最终命丧他 手饮恨而终。 D. 庆忌能杀而未杀，他阻拦士兵，放要离归去，成全要离的名声，敬他是一条汉子，对他 有英雄惺惺相惜之感。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 小说插叙了阖闾庆忌王位之争、要离卷入政治漩涡的情节，这样写交代了故事发生的背 景，丰富了文章内容，人物形象更加突出。 B. 要离的心理描写细腻而丰富：他留恋平静生活，对子胥、阖闾颇有微词。这与下文他不 辱使命刺杀庆忌在情节上构成抑扬。 C. 文章善于从侧面来表现人物特征。阖闾的犹豫侧面展现庆忌的骁勇彪悍，椒丘祈被气死 则从侧面写出要离的本领过人。
    D. 要离行刺之后，作者通过动作描写、语言描写，生动地再现了光风霁月的一代英雄庆忌 陨命过程，读来令人扼腕叹息。 8. 要离刺杀庆忌后，文中两次写到要离的“笑”，分别表现了要离怎样的心理？请结合文中 相关部分简要分析。 9. 司马迁在《史记·刺客列传》中为荆轲等五位刺客留下了浓墨重彩的一笔。同为刺客， 要离却不在其列。在结合文章探究标题“卑微的勇士”的丰富意蕴的基础上，对比荆轲，谈 谈你认为要离未入选《史记》的原因。 【答案】6. C 7. B 8. ①第一次为“狂笑”暗含了要离刺杀庆忌后的轻松和解脱； ②第二次“仰天长笑”暗含要离为自己置仁义不顾杀庆忌后无颜苟活的悲怆。 9. ①意蕴：要离出身卑微，虽是无畏生死的勇士，但是，他在庆忌生命写就的宽容面前是 卑微的。他的无畏生死，不敌庆忌的骁勇仁恕。表达了作者对政治残杀中勇士们沦为牺牲品 的悲悯情怀。 ②原因：荆轲刺秦，为家国大义，士为知己者者死。要离为的是个人勇士之名，且置仁义不 顾，残害妻儿性命，刺杀信任器重自己的庆忌。 【解析】 【6 题详解】 本题考查学生对本文相关内容的分析鉴赏的能力。 C.“庆忌……对眼前其貌不扬肢体残缺的侍者心存不屑，以至于最终命丧他手饮恨而终”错 误。原因分析错误，庆忌的死是因为他过分信任要离，并非“心存不屑”。 故选 C。 【7 题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。 B.“与下文他不辱使命刺杀庆忌在情节上构成抑扬”错误。不是构成抑扬，而是与下文构成 对比。 故选 B。 【8 题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 由“要离已是狼狈不堪。但是，这小子并无惧色，而是一阵阵狂笑”可知，要离身负刺杀庆 忌的重任，此时已经成功刺杀庆忌，故第一次“狂笑”暗含了要离刺杀庆忌后的轻松和解脱。
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