2019年四川省雅安市中考语文真题及答案.doc

发布时间：2022-08-21 发布人：admin 分类：说明书资料大小：0.10M 资料格式：doc 举报版权申诉

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2019 年四川省雅安市中考语文真题及答案 1.下列各项词语中加点字的注音完全正确的一项是（） A. 埋．（mán）怨殷．（yān）红怏（yàng）快不乐叱咤．（chà）风云 B. 执拗．（nìu）炽．（chì）热锲（qiè）而不舍瞠．（chēng）目结舌 C. 伫．（zhù）立褴褛．（1ǒu）挑．（tiǎo）拨离间强．（qiáng）词夺理 D. 嗔．（chēn）怪恪．（kè）守怒不可遏．（è）鲜．（xiǎn）为人知【答案】D 【解析】【详解】本题考查汉字的字音。 A.“叱咤风云”中“咤”应读“zhà”； B.“执拗”中“拗”应读“niù”； C.“褴褛”中“褛”应读“lǚ”，“强词夺理”中“强”应读“qiǎng”。故选 D。 2.下列各项词语中没有错别字的一项是（） A. 迁徙端详怨天尤人纷至沓来 B. 暇疵喧哗销声匿迹名副其实 C. 诓骗亵渎一愁莫展自出心裁 D. 秘诀娴熟汗流浃背人才倍出【答案】A 【解析】【详解】本题考查汉字的字形。注意形近字、易错字。 B．暇疵—瑕疵； C．一愁莫展—一筹莫展；

D．人才倍出—人才辈出。故选 A。 3.下列填入横线上的词语，恰当的一项是（） ①经过传统民俗文化和民间艺术的______，我们精神上才有了华夏儿女的文化印记。 ②长期以来，人们对图书馆崇敬有加，把图书馆当成“知识宝库”，当成“知识殿堂”。但普通百姓往往_______，一些人更是从不进图书馆，这恐怕同这种认识不无关系。 ③无论哪个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。我们期盼“崇尚英雄”______，光荣永远传承，英雄永不独行。 ④他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；______间或没有现钱，暂时记在粉板上，_____不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙已的名字。 A. 熏染望而生畏蔚为大观即使……也…… B. 熏陶敬而远之蔚然成风虽然……但…… C. 熏染望而生畏蔚然成风即使……也…… D. 熏陶敬而远之蔚为大观虽然……但…… 【答案】B 【解析】【详解】本题考查正确使用词语（包括成语）。要从词语意思、感情色彩、修饰对象、使用范围等角度考虑，同时结合语境，从语意关系、搭配关系等方面加以筛选。熏陶：长期接触的人或事物对人的生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种影响（多指好的）。熏染：长期接触的人或事物对人的生活习惯逐渐产生某种影响（多指坏的）。依据“我们精神上才有了华夏儿女的文化印记”来看，应是指“好的影响”，故选“熏陶”，排除 A、C 两项。蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。“崇尚英雄”是一种社会风气，故选“蔚然成风”。排除 D 项。另，望而生畏：看见了就害怕。敬而远之：表示尊敬，但不愿接近。故选 B。 4.下列各项中加点成语使用正确的一项是（） A. 随着第三方支付等数字金融新业务的普及，隐私问题愈发引人关注，通过加强立法来保

护个人隐私无疑是解决问题的不二法门．．．．。 B. 2019 年 5 月 23 日晚上，宝塔山下灯红酒绿．．．．，歌声嘹亮，人潮涌动。一幅经典传唱的瑰丽画卷在此缓缓铺呈。 C. 庆祝“六一”的晚会上，俩小朋友模仿的小品让我们都忍俊不禁．．．．地开怀大笑。 D. 我们都是些十五六岁的中学生，正值豆蔻年华．．．．，定要努力学习，不负青春岁月。【答案】A 【解析】【详解】本题考查正确使用词语（包括成语）。 A．不二法门：佛教用语，意思是说观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中” 的看法，才能得其实在。后指独一无二的门径。 B．灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。此处与语境不符。 C．忍俊不禁：忍不住要笑。与“开怀大笑”语意重复。 D．豆蔻年华：指女子十三四岁。与“十五六岁的中学生”不符。故选 A。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。 5.下列句子没有语病的一项是（） A. 实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤。 B. 睡眠有三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。 C. 作为一种新媒介，微博为公众提供了一个广阔的交流平台。 D. “协和万邦”和而不同”“天下大同”，璀璨辉煌的中华文明始终践行和坚持的是人类和谐发展的价值理念。

【答案】C 【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句。 A．两面对一面，可在“勤”前加上“是否”； B．否定不当，应删去三个“不可”； D．语序不当，“践行”和“坚持”应互换位置。故选 C。 6.下列句子标点符号使用正确的一项是（） A. 这时候，什么苍松啊、翠柏啊、碧梧啊、修竹啊……都挽不住游人。 B. 后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺。我的儿子要走小路，小路有意思…… C. 唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。 D. “到底去不去呀?我的小祖宗!”妈妈使劲敲着我的房门，“人家来电话催好几趟了，你倒是给人家一个回话呀!” 【答案】C 【解析】【详解】本题考查正确使用标点符号。在平时的学习中要用心体会标点符号的用法，书写过程中要做到正确地使用标点符号。另外，对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。 A．并列词语若带有叹词，不用顿号，要用逗号。 B．“母亲要走大路，大路平顺”与“我的儿子要走小路，小路有创意思”为同一层面的并列关系。中间的句号应为分号。 D．倒装问句，全句末尾用问句，句中停顿用逗号。改为“到底去不去呀，我的小祖宗？”。故选 C。 7.结合语境，排序最恰当的一项是（）语文学习，就是一段精彩的旅行。_________________________________

①一篇篇文质兼美的课文，是一道道视觉美味，也是一道道精神大餐。 ②你将与安东尼奥交流，领悟戏剧中的人生，人生中的戏剧。 ③你将与孔乙己对话，体味生命的本质，引发对人人生的思考。 ④所以，爱语文，就是爱生活，爱人生! ⑤在这些美味大餐中，我们感受生活的酸甜苦辣，体味人生的千安百态。 ⑥在旅行中，你将走进小说天地，登上戏剧舞台。 A. ①⑥⑤③②④ B. ④①⑤⑥②③ C. ⑥①⑤②③④ D. ⑥③② ①⑤④ 【答案】D 【解析】【详解】考查语言表达连贯。阅读语段可知，⑥句中的“在旅行中”与所给语段中的“旅行” 相衔接，所以⑥句应排在最前；③句是对⑥句中的“走进小说天地”的解说，②句是对⑥句中的“登上戏剧舞台”的解说，所以③②两句应依次在排⑥句后；⑤句中的“在这些美味大餐中”与①句中的“视觉美味”“精神大餐”相衔接，所以①句应排在⑤句的前面；通过“所以”看出④句是总结句，应排在最后。故选 D。 8.下列对作家作品的解说有错误的一项是（） A. 俄国作家契诃夫的《变色龙》主要运用夸张、对比手法，描述了奥楚蔑洛夫因小狗主人的身份不同而引起的态度前后多次变化，把一个媚上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象刻画得淋漓尽致。 B. 我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多典型的人物形象，其中藤野先生、闰土、孔乙已都是其小说集《呐喊》中的人物。 C. 《蒹葭》选自《诗经·秦风》。《诗经）是我国第一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂” 三部分。 D. 《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的《儒林外史》，故事抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。【答案】B

【解析】【详解】本题考查文学常识。“藤野先生”是鲁迅散文集《朝花夕拾》中《藤野先生》里的人物。故选 B。 9.阅读下面三则材料，回答问题 ①心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫! ②耗国因家木，刀兵点水工；纵横三十六，播乱在山东。 ③（甲）笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景；力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意否?如此如此。”（乙）听了大喜，颠着脚，道：“好妙计!……果然赛过诸葛亮!好计策!” 材料①②都涉及到《水许传》中的一位英雄，他就是（1）_______，此“驰名大孝”，为人 “仗义疏财”。材料③中的（甲）是《水浒传》中的另一位英雄，他是（2）______，此人“胸中藏战将，腹内隐雄兵”，足智多谋。在（水浒传）中，这两位英雄第一次见面是在晁盖的庄上，他们这次见面主要是因为（3） _____。【答案】（1）宋江（2）吴用（3）宋公明私放晁天王（或：宋江从郓城县衙偷偷来到晁盖庄上，告诉晁盖官府要捉拿他们的消息）。（意对即可）【解析】【详解】考查名著阅读。材料①中的诗歌内容源于小说《水浒传》第三十九回“浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信”，及时雨宋江杀死阎婆惜之后，被发配到了江州，在江州浔阳楼酒店酒醉后题写下了《西江月·自幼曾攻经史》一词。之后，觉得意犹未尽，就又写下这首诗作。材料②中的“家木”是“宋”，“刀兵点水工”是“江”，合起来就是宋江。且“三十六”指“三十六个天罡星（梁山泊前 36 名）”，最后一句则是在山东造反的意思。因此结合①②两则材料可知（1）是“宋江”。将材料③与题干“胸中藏战将，腹内隐雄兵”结合起来，可以推知（2）为“吴用”。（3）处可根据《水浒传》第十七回“宋公明私放晁天王”概括得出。

阅读下面语段，完成小题。端午的阳光公元前 278 年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体的纯净作出的最无奈又高尚的选择。最终，他坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，怀抱沉重的巨石，把最后的生路溺死水中。可以说，屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而成为了中华民族的传统节日。端午，承载着代代后辈对伟人的缅怀和敬仰。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，屈原把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。” 以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈原之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞” 或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精

神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向屈原叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊! 后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。 …… 事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。（选自《人民日报》，原文有删改） 10. 下列对本文相关内容和艺术特色的理解分析，最恰当的一项是（） A. 文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。 B. 文章通过写，汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了名胜与文化的血肉关联。 C. 文章诗一般的语言，意蕴深厚，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，指出了屈原在中国文化史上的开创性作用。 D. 文章最后一段赞颂了屈原无人能企及的伟大品格，说它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，从而强化了屈原精神在现实中的意义。 11. 文中画横线的句子表达有特色，内涵很丰富，请赏析。端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了。 12. 请从内容和结构上说说文章前三个自然段在全文中所起的作用。 13. 题目“端午的阳光”，除了指公元前 278 年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，

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