2016年广东深圳市纪委遴选公务员考试真题及答案.doc

发布时间：2022-09-27 发布人：admin 分类：说明书资料大小：0.04M 资料格式：doc 举报版权申诉

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2016 年广东深圳市纪委遴选公务员考试真题及答案请你以廉为主题，写一篇文章，要求不少于 3000 字。 [参考解析] 执政者奉公守法、清正廉洁，是现代社会普遍奉行的政治伦理。在转型期的社会主义中国，人民号众对执政党的廉洁期待，更胜于一般形态。人们对执政者的清廉与否，格外在意和敏感。党员干部的廉洁指数，影响着社会的公平指数，也关系着百姓的幸福指数。洁身自好、两袖清风，算不上是从政的至高境界，而是为官的底线要求。将特权享受当作丈量成功的标尺，以金钱财物作为权衡得失的准绳，只会背离从政为官的正道。借着号众路线教育实践活动的良机，想清楚从政的目的和价值，将自己的需求层次从物质向精神层面拓展提升，少一点蝇营狗苟，多一分堂堂正正，廉洁就不再只是一道思想防线，而是一个党员干部不可或缺的阳光和空气。 [参考范文 1]—（3088 字）廉洁自律，守住底线，坚守操行习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上强调：“干部廉洁自律的关键在于守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线，就能守住党和人民交给自己的政治责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值”。人有七情六欲，任何人都不例外。利用正当的途径和手段，谋求生活幸福、追求事业成功、实现人生理想，符合实现人的全面发展的要求，是值得支持和鼓励的。但是，任何手段必须合理合法，任何欲望必须有理性、有止境，绝不能使欲望膨胀，将欲望变为贪欲。中国有句古语：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。如今被揪出来的一众贪官污吏，就是最典型的例证，其被曝光的违法违纪行为，处处警示着我们每一名党员干部，如果贪图金钱、权力、名利、美色，就会滑进腐败之门、踏上不归之路。记得华西村原党委书记吴仁宝曾经说过：“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位”。一个人一生需要的物质财富是

有限的，过多的物质财富是属于社会的，特别是幸福是一种感性认识，而不能简单地以物质财富的多少来衡量。如果企图利用手中权力捞取好处，肯定会犯错误，靠这样得来的幸福是暂时的、虚幻的，是假象，到最后幸福也会毁在金钱手里、权力手里。利用职务上的便利，收受巨额财物，似乎得到了“最想得到的”权力、地位、金钱、别墅、脸面等等，但同时失去的却是尊严、信誉、人格乃至自由，上演的只能是一幕自导自演的人生悲剧。贪官们用“贪婪侥幸一阵子，落马后悔一辈子”的深刻教训，给我们敲响“与其后悔于已然，不如防患于未然”的警钟。东汉开国皇帝刘秀曾劝诫大臣：“人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。”意思就是人的欲望一旦在某方面得到满足，就会变本加厉，肆意骄纵，只顾贪图一时的快乐，而对国家的刑罚无所顾忌。事实上，由于各种因素的影响，至今仍然有些党员干部对遵纪守法引不起高度重视，有失警觉，以致言者谆谆，听者藐藐，我行我素，不以为然。在各种诱惑面前难以自控，明知道有纪律有规定不能做的事情，也去干。他们恰恰忘记了，如果因以权谋私、贪污受贿，触犯法律，受到牢狱之苦，不仅合法收入、正常待遇会被全部取消，非法所得也要全部没收，最后统统归“零”。如此说来，干部廉洁自律的关键在于守住底线，自觉坚守思想道德防线，坚守党纪国法红线，在思想上要敬畏、心态上要知足、用权上要谨慎，保住自己心灵的一方净土，在开口的时候想一想这句话该不该说，在迈腿的时候想一想这个地方该不该去，在伸手的时候想一想这些东西该不该拿，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松。始终做到自重、自省、自警、自励，坚守住四条底线：一是在大是大非面前保持清醒的头脑，坚决抵制损害党、国家和人民号众利益的行为，始终以党和人民号众的利益为出发点坚守政治底线。二是在各种诱惑面前自觉遵纪守法，包括政治纪律、组织纪律和国家的法律法规，以大局为重，不计小集体和个人利益，坚守法纪底线。三是以德服人，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，己所不欲，勿施于人，坚守做人底线。四是做人做事要坚守诚信底线，诚信包含着对组织的忠诚和对号众的坦诚。只有这样，才能用心做好每件事，走好人生每一步。 “反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国”。牢记党的十八大报告要求，深入开展党的号众路线教育实践活动，领导干部必须以廉当福、视贪为祸，带头廉洁自律。

总书记也多次强调，共产党员要以德为先，要“忠诚、干净、担当”，要成为党和人民需要的好干部，这些讲的都是修身问题。党员领导干部要锻造过硬的品质修养，锻炼共产党人的人格力量，真正成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。切实做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为。一是要加强学习。党员领导干部必须把学习当作一种生活态度，一种工作责任，一种精神追求，真正把读书学习当作一种必不可少的生活方式，一种生命不息、学习不止的循环过程。正如一句话所说，一个人人生的高度、深度、广度，取决于三样东西，走过的路、读过的书、遇到的人。更要在学习上付出更多时间和精力，把学习摆在人生重要位置，把学习的劲头鼓起来，抓紧一切时间学习，增强干事创业的本领，做到白天走干讲，晚上读写想。即使是休息时间，也不能无所事事，更不能把时间花在喝酒打麻将上。今年被查处的深圳政法委书记蒋尊玉，办案人员发现他的住房里摆满了古董玉石、名衣名表，就是没有摆书，有一本都是“儿童不宜”一类的书籍。党员干部要积极参与到全民阅读读书活动，坚持每天读书一小时，每月阅读一本书，真正把学习作为提升素养、滋润灵魂、陶冶情操、充实自我的过程，真正做到以学修身、以学立德，增强业务素质、提升工作能力。二是要心存敬畏。只要首先做到心有所畏，才能做到言有所戒、行有所止。要敬畏权力，权力姓公不姓私，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利，对手中的权力要有敬畏之心，有战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的谨慎，确保手中权力的行使不偏向、不变质、不越轨、不出格。要敬畏党纪，自觉遵守和维护党章，坚决做到“四个服从”，认真对照总书记指出的“七个有之”“五个比如”，坚决落实政治纪律“十严禁”和“八个决不允许”，主动在思想上划出红线、在行为上明确界限，养成守纪律讲规矩的习惯，在政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲纪律，自觉置身于规矩之下。要敬畏法律，做遵法学法守法用法的模范，把对法治的尊崇、对法律的敬畏转化成思维方式和行为方式，严格按法律规范办事，按制度程序办事，坚决杜绝以言代法、以权压法、徇私枉法。三是要守住底线。干部廉洁自律的关键在守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线。就能守住党和人民交给自己的政治责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值”。“防线”一旦冲破，就会兵败如山倒；“闸门” 一旦打开，欲望的“洪水”就会一泻千里。要算清“人生账”，守住做人底线，正确定位自己的角色，在开口的时候想一想这句话该不该说，在迈脚的时候想一

想这个地方该不该去，在伸手的时候想一想这些东西该不该拿，始终保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松、规矩不乱，不怀一分“自以为是”的自负，不开一个“下不为例”的口子，不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾，给兴趣爱好上把锁，给工作之余设道岗，做政治上的“明白人”、经济上的“干净人”和作风上的“正派人”。四是要谨言慎行。要慎独，古人就有“天知、地知、你知、我知，怎说无知” 的觉悟。现在，干部在干，百姓在看，更要有“慎独心安”的精神境界，时刻检点自己的行为，自觉做到人前人后一个样、台上台下一个样、上班下班一个样，八小时内外一个样、有没有监督一个样。要慎微，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，要防微杜渐、洁身自好，决不能以“不止我一个”来原谅自己，以“就只这一次”来开脱自己。要慎初，把好第一道关口，守住第一道防线，不迈违规违纪的第一步，不犯廉洁从政的第一错，避免第一次放纵，避免一时之快变成一生之灾，杜绝一时之利变成终身之悔。要慎友，朋友要有选择，社交更要有分寸，把握好不能有金钱来往这个“度”，防止越线过界，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈。要慎情，理智对待亲情，注重家风家教，让家庭成为自己清正廉洁的“助推器”，对家人在本人职务管辖的地区和业务范围内从事工程承包、土地出让、矿产开发等经营活动，该叫停的坚决叫停，该杜绝的坚决杜绝，决不能让爱变成害。 [参考范文 2]（2495 字）廉洁修身廉洁齐家 “领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁齐家。”在十八届中央纪委六次全会上，习近平总书记如此强调。这可不是习近平总书记头一次讲 “家风”。在 2015 年春节团拜会上，他强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教，注重家风。” 在中央全面深化改革领导小组第十次会议上，他再次指出：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。” 千百年来，事业与家庭两不误几乎是每一个中国人的“中国梦”，关于家教的话题始终长盛不衰。对家教的重视固然是一件好事，然而，好的家教根源于什么？答案是好的家风。

在我看来，抛开那些伟人不提，近世中国商业家族范本有卢作孚，官员家庭范本有曾国藩，学术家族范本有梁启超。这些家族典范有一个共同的特点，那就是有好的家风，他们为了事业大多与家人聚少离多，然而，卢作孚的子孙多是全面发展的人才，曾国藩的后代多是文教领域的佼佼者，梁启超的后代多是享有盛誉的人才。卢作孚的家风是“创造而享受幸福”，曾国藩的家风是“做读书明理之君子”，梁启超的家风是“拿趣味做根柢”。他们谁也没有在意穷与富。有什么样的家风，就有什么样的做人处世态度。有什么样的做人处世态度，也就有什么样的家风。一个人的价值体系里，怎样的人生价值最大？前述三个榜样就清晰地揭示了答案。什么是穷与富？宋代大儒周敦颐说：“君子以道充为贵，身安为富。”又说： “饱暖大富贵，康宁无价金”。卢作孚身为民生公司总经理，其股份只有一股，全家靠工资度日，其夫人子女乘坐民生公司轮船一律按规定买票。他也从不求田问舍，也并不鼓励子女接班。曾国藩身为湘军统帅、两江总督，经手军费上千万两，工资廉金也不低，却从来不肯给子女多花钱。为什么？因为奢侈的环境不利于子女的发展。曾国藩说，唯崇俭方可长久。梁启超女儿梁思庄有次只考了个第 16 名，他写信给她说：“能在 37 人中考到第 16 名，真不简单了。好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了。” 由此可见，爱才是最好的家庭教育。家教只是手段，家风才是永恒的。爱之成人，便教他们立志修德；爱之成才，便教他们戒傲戒惰；爱之有品，便教他们胸次浩大；爱之无灾，便教他们惜福自重。毛泽东也说：恋亲而不为亲徇私，念旧而不为旧谋利，济亲而不为亲撑腰。这才是真正的爱。这种爱又有着一个共同的深刻的内涵，那就是廉洁齐家。廉的要义是俭，洁的要义是清。齐家的意思，是使家族成员能够齐心向上、和睦相处。齐字既有治理的意思，又有一起向上共同成长的意思。父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风。一个家庭能走多远，取决于家风；家风越是廉洁清白，越是能绵延长久。长沙铜官窑出土的瓷器上刻有“悬钓之鱼，悔不忍饥；罗网之鸟，恨不高飞”的古训，警示每一个家庭不要贪婪。廉洁的家风来自于榜样示范，来自于勤于修身。战国时期，楚国有一位宰相（楚国称令尹）叫詹何。有一次楚王向他请教治国之要是什么，詹何回答：修身。楚王以为詹何听错了，我问治国，令尹为什么答以修身之术呢。楚王重问了一遍：令尹，我是问治国之要，治国当中最要紧的。詹何回答：我没有听说过身修而国乱的。回答非常坚定！

千年后，魏徵又跟唐太宗讲了这个故事，并引申道：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。”“近取诸身”，必能“远体诸物”，这就叫做设身处地，推己及人，身能修，国安定，领导干部是民众的楷模，上行可以带动下效。假如人人都能修身，国家何患不安？《大学》开宗明义：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”楚王应该懂得“身修而后家齐，家齐而后国治”这个道理，但是，不一定代表他对此坚信不疑，否则他不会重问。正是因为他没有坚信，就不会真正去下功夫。或许他希望寻找到更快捷更便利的门径。其实，历史的经验告诉我们，世上再也找不到一条比“修齐治平”更快捷更便利的成功门径了。儒家所云的修身是格物、致知、诚意、正心工夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。共产党员的修身是马克思主义修养与传统修身理论的融合，是党性修养与具体的实践相结合。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程——时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑、高尚的情操来祛除思想中的杂质、瑕疵，从而根治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的各种因素。简单地说，修身就是修养自己，修以求其精美，养以求其充足。修是如琢如磨，养是涵蕴充实。一个用加法，一个是减法。加法当然就是不断努力学习，增强养分，努力实践，增进能力。减法就是减去不当的欲望，减去多余的毛病，廉洁自持。廉洁是齐家的本分，是修身的根柢，不廉不洁就说明有了多余的东西。每块木头里都有一尊佛，只要能去掉多余的部分；每个人都是完美的，只要去掉缺点和瑕疵。廉洁修身，说到底，就是一个知和行的问题。三十岁以前的曾国藩，身上有着与常人一样明显的缺点，但是当他听到朋友的当面指责以后，猛然醒悟，从此刻苦励志，立志改过，立志修身，只经过几年的努力便使自己脱胎换骨，成为一个修身的楷模、为官的典范。与他同时的胡林翼，年轻时候也是一个花花公子，但一旦醒悟以后，便立行立改。他主动放弃京城安逸的生活，跑到贵州的一个穷山沟里面去磨砺自己，也只用了七年时间，便脱胎换骨成一个会做人、会做官、会带兵的名臣。知，就是要懂得自以为非，曾国藩说，目见千里，而不能自见其睫。自己身上的缺点和毛病自己往往看不到，因此，需要别人的批评指点为镜，需要读书学习以明心。行，就是要敢于磨砺自己。修身，就是磨砺自己。舍得磨砺，不怕吃苦，不畏艰难，就能使自己发光。中国共产党从成立到最终夺取政权，用了不到

30 年时间。我们党之所以能在异常艰苦的环境中赢得人民的支持、世界的尊重，就是因为她经历了数不尽的腥风血雨的洗礼，经历了诸如二万五千里长征那种磨练。共产党人的党性，在争取中华民族伟大复兴的惊涛巨浪中淬炼成钢，共产党人的信仰，在全心全意为人民服务的铢积寸累中升华至纯。世易时移，当前我们最大的敌人是腐败，腐败的根源还是在我们自身不廉不洁。因此，廉洁修身仍然是每一个领导干部的必修课。

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