2010年内蒙古鄂尔多斯中考语文真题及答案.doc

发布时间：2022-08-21 发布人：admin 分类：说明书资料大小：0.29M 资料格式：doc 举报版权申诉

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2010 年内蒙古鄂尔多斯中考语文真题及答案说明：1．本试卷含三大版块（书写、阅读、写作），共 20 题，12 页 2．本试卷满分 120 分，考试用时 150 分钟。 3．答题前将密封线内的项目填写清楚。交卷时把试卷按页码顺序排好。 1．读下面的一段话，根据拼音在对应的田字格里写词语和句子。（共 5 分）书写（5 分）假如生命是树，就要① qiè ér bù shě 地将根须扎向大地深处,汲取生的② yuán quán 。假如生命是树，就要努力实现树的理想，即使无缘在森林沃野里长成昂然挺立的参天大树，也要在沙漠中③ jué jiàng 地做一棵孤独的小树，给迷路的跋涉者以希望。④ jiǎ rú shēng mìng shì shù，jiú háo bù lìn xī de xiàng shì jiè fèng xiàn chū zì jǐ de yǐ fèn lǜ yīn。 ① ④ ② ③ 阅读（65 分）阅读下面的说明文，完成 2～4 题。（共 11 分）城市发展中的草原文明 ①2010 年上海世博会上，内蒙古是第一个举办活动周的少数民族自治区。在匠心独具的内蒙古馆里，围绕“城市发展中的草原文明” 这一参观主题，用“展示、演出、互动”相结合的方式，向世界呈现了一个人与自然、城市

和谐共存的内蒙古。 ②内蒙古馆是世博会中国馆里一颗璀璨的明珠。它的主体外形采用敞开式布局，草原、沙漠、蒙古包与环幕上的白云、繁星连成一个自然空间，再由哈达飘逸环绕，仿佛让人看到了城市中美丽的草原，草原上现代的城市。 ③经过前厅的那一片碧绿，走进实体馆的展示体验区和环幕影院，参观者会更深刻地感受到内蒙古的城市发展、经济建设和灿烂的草原文化。 ④草原黄沙变废为宝——内蒙古馆的建设充分考虑了节能环保。其展示体验区的地面是用国家技术专利——沙砖（用沙漠里的沙子制成）铸就的。展示厅里还有一面由 2010 块沙砖组成的特殊墙壁，上面是用少年儿童的作品制成的 2010 幅砂岩画，寓意 2010 年世博会，充分体现了内蒙古人民在城市建设中因地制宜，变废为宝的聪明才智。 ⑤（）——展厅内陈列着没有一颗铁钉的勒勒车和可装可拆、没有建设垃圾的蒙古包，这是草原游牧民族智慧的结晶。展厅内还陈列着各种各样的草原民俗用品，如马鞍、马镫、奶桶等，再配以极具代表性的背景雕塑——标志着民族锐气的苏勒德，历经千年仍昂首屹立的胡杨树及奔腾的骏马等等，桩桩件件都充满了草原风情的气蕴，是草原人民自然、纯朴生活的缩影。 ⑥（）——展厅地面镶嵌放置了表现元上都文化的羊皮卷画和表现草原城市早期形态的古列延模型等千百年来最具代表性的文物。展厅内还陈列着长达 148 米、创中国书法长卷之最的《蒙古秘史》书法作品，它们均可谓是草原文化历史长河中的瑰宝。在展示区的互动活动中，人们还可以现场学习拉马头琴，弹陶布秀尔，下蒙古象棋，画沙画，羊皮画等等。这样的传统活动，不仅可以让来到这里的人们零距离地接触丰富多彩的草原文化艺术，更可以了解草原历史的发展。 ⑦草原与现代文明同行——内蒙古馆中的环幕影院运用了当今国际上最先进的数字电影技术，为观众呈现出 270 度环幕影片的震撼视听效果。伴着苍凉、悠远的“呼麦”声，天幕上次第走来莽莽森林，走来蓝天白云下的草原。河水在奔涌，湖水在荡漾。鸟在飞，

花在开，羊群在撒欢，牧人在歌唱——如诗如画，也让来到在这里的人如痴如醉。环幕影片中的天籁之音、草原迷人的风光与现场远程医疗、远程教育应用的展示和电动汽车、草原飞行器的互动体现，生动地展示了草原城市美好的今天和未来。 ⑧诉内蒙志，颂草原情。上海世博会是个契机，它一定回将内蒙古博大精深的草原文化和城市发展中的草原文明带到世界各地。 2．（1）文中②～③段用了的说明顺序介绍内蒙古馆。内蒙古馆的外形特征是，实体馆分为、两部分。（2 分）（2）④段括号中句子的作用是（3）⑦段主要运用了的说明方法。（找出一种即可）（1 分） 3．给⑤、⑥两段的说明内容，各拟一个小标题。（4 分）（1 分） ⑤段： ⑥段： 4．如果让你在内蒙古馆内设计一些鄂尔多斯地区的展示内容，你认为除了上面的介绍，还应该展示什么？把你想展示的内容介绍给大家。（不超过 100 字，3 分）我的介绍：阅读下面的议论文，完成 5～7 题。（共 14 分）不要把别人的赞许当成一种需要【美】戴埃 ①你可能花费了大量时光竭力赢得他人的赞许，或因得不到赞许而忧心忡忡。如果寻求赞许已成为你生活的一种需要，那么你现在就该做些事了。你应该认识到：寻求赞许与其说是生活之必需，不如说是个人之欲望。当然，我们都愿意博得掌声、听到赞扬。而且也的确没有必要在生活中放弃这种享受。赞许本身无损于你的精神健康。事实上，受到赞许是十分令人惬意．．的。寻求赞许的心理只有在成为一种需要，而不仅仅是愿望时，才成为一个误区。

②如果你希望得到赞许，那仅仅是乐于得到他人的认可。但如果你需要赞许，那么你在未能如愿以偿时便会十分沮丧．．。这正是自我挫败因素之所在。同样，当寻求赞许成为一种需要时，你就会将自己的一部分价值奉献给“外人”，因为你必须得到他人的赞许。假如这些人提出反对意见，你就会产生惰性。在这种情况下，你是在将自我价值置于别人的控制之下，由他们随意抬高或贬低。 ③需要得到他人的赞许就够糟糕的了，然而如果在每件事上都需要得到每一个人的赞许，这就更糟糕了。如果是这样，你会慢慢建立起一种平庸的自我形象，随之产生的便是自我否定心理。 ④人的生活中必然会遇到大量反对意见，这是现实，是你为“生活”付出的代价，是一种完全无法避免的现象。我曾接待过一位名叫奥齐的中年人，他就是一个典型的具有需要赞许心理的人。奥齐起初对于现代社会的各种重大问题都有着自己的一套见解，如计划生育、中东战争、水门事件、美国政治等等。每当自己的观点受到嘲讽时，他便感到十分沮丧。为了使自己的每一句话和每一个行动都能为每一个人所赞同，他花费了不少心思。他向我谈起他同岳父的一次谈话。当时，他表示坚决赞成无痛致死法，而当他察觉岳父不满地皱起眉头时，便几乎本能地立即修正了自己的观点，直到岳父表示同意时，才稍稍松了一口气。他在上司面前也谈到自己赞成无痛致死法，然而却遭到强烈的训斥。奥齐实在承受不了这种责备，便马上改变以自己的立场。上述两个例子都是奥齐在讲述他通常如何与人打交道时举出的，他在社会交往中为了博得他人的欢心，甚至不惜时时改变自己的立场。就个人思维而言，奥齐这个人是不存在的，所存在的仅仅是他人做出的一些偶然性反应；这些反应不仅决定着奥齐的感情，还决定着他的思维和言语。总之，别人希望奥齐怎么样，他就会怎么样。” ⑤寻求赞许一旦成为一种需要，做到实事求是就几乎不可能了。如果你感到非要受到夸奖不行，并常常做出这种表示，那就没人会与你坦诚相见。同样，你不能明确地阐述自己在生活中的思想与感觉。你会为迎合他人的观点与喜好而放弃你的自我价值。 ⑥的确，应付受人斥责的局面很不容易，而采取为人所赞许的行为则容易得多。但如果为回避困难而选择后者，那就意味着你认为别人对你的看法比你的自我评价更为重要。这是一个在我们社会中难于避免的危险陷阱。 5．给下面词语中加点字注音并解释词语。（3 分）惬．意：（）

沮．丧：（） 6．（1）写出①段的中心句（2）第③段、⑤段主要写了（2 分）（2 分）（3）④段用的论证方法论证了③段中的哪句话？用文中原句回答。答： 7．现实生活中，如果我们完全不在乎别人的赞许，会对我们的成长产生哪些不利影响？通读全文后，你认为对待别人赞许的正确态度应该是怎样的？（4 分）（3 分）答：阅读下面的散文，完成 8～11 题。（共 18 分）诗意山水佚名 ①我一向固执地认为，是峻秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲。可以说，中国的山水自然，（）着风花雪月，（）着离愁别绪，（）着爱恨怨忧的历史境况和人生体验，在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心。 ②我对涉及山水的诗文特别偏爱。总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。赏 “ ，淡妆浓抹总相宜”的湖光山色；登“不畏浮云遮望眼， ”的飞来峰塔；临“ ，衡阳雁去无留意”的塞外草原；踏“北风卷地白草折， ”的雪域戈壁。扑面都是宋唐的遗风余韵；Ａ．泊舟枫桥，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；Ｂ．竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今霄是否依旧还斜挂在婆娑

的树梢；Ｃ．穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日，Ｄ．倾听那些醉卧沙场长眠不醒的远古将士们的鼾声…… ③行走山水间，凝眸处，都是漂泊者载酒江湖的萍踪浪迹。这些官场失势、情场失意、商场失利的文人，经过一番红尘的折腾后，身心俱疲，志坠青云。愤世伤心之余，一脚踏进江湖，寄情山水，托志万象，逍遥去也。“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻；天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。”那是何等的桀傲放荡，自在快活！山的伟岸强劲，山的独立异世，山的傲笑天地风云，水的，水的，水的，又恰恰迎合了文人的秉性，响应了他们内在的精神理想，使之思想情怀找到了可供寄托、归依和宣泄的家园，山水成为他们驰骋个性精神、张扬生命理想最自由的场所和最广阔的天地。他们临风弄月的古韵行呤，飞龙舞凤的斑驳陈迹，为自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩。一山一水，一园一亭，一花一草，一石一木，因此都具有了强烈的生命激情、历史印迹、文化渊源和传奇色彩。李白偶尔一句“相看两不厌，只有敬亭山”，使安徽宣城外的那座不起眼的小山丘成为名胜；范仲淹的一篇《岳阳楼记》，使得一座平凡楼阁成为中华民族的精神楼；崔颢的一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，令古往今来多少性情中人不顾山迢水遥，争相一睹黄鹤楼为快；。人文精神对山水的浸润和提升，给中国山水罩上了玄奥的文化青衫，弥漫了宗教般的神秘气氛，让崇尚自然、在自然中寻找生命价值和追求生命真谛的西方人，拍痛了脑袋也解读不透其中的奥秘。 ④“文章乃案头之山水，山水乃地上之文章”。一座好山或一川好水，就是一本好书。畅游好山好水，犹如欣赏一部传世名著。所谓“仁者乐山，智者乐水”，那样的赏心乐事，是粗鄙者不会为之的。山水入诗，更增诗情，山水乃诗之源。山水有钟灵秀气而生才子佳人，这大概属于中国古老的风水学说了。 ⑤好山好水是我们的物质财富，更是我们的精神财富。很欣赏“一生好入名山游”的那份潇洒与浪漫，憧憬着有朝一日，能实现儿时的梦想，游遍普天之下的名山大川。 8．根据①段的语境，将备选的词语恰当地填在下面的括号中。（3 分）缠绕蕴含拥裹（）着风花雪月，（）着离愁别绪，（）着爱恨怨忧的历史境况和人生体验……

9．（1）将第②段语境中空缺的诗句补写在下面的横线上。（4 分）赏“ ，淡妆浓抹总相宜”的湖光山色；登“不畏浮云遮望眼， ”的飞来峰塔；临“ ，衡阳雁去无留意”的塞外草原；踏“北风卷地白草折， ”的雪域戈壁。（2）写出③段画线句子中蕴含着的古诗句。（4 分）Ａ. Ｂ. Ｃ. Ｄ. , , , , 。。。。 10．（1）③段画线句子中为什么说“范仲淹的一篇《岳阳楼记》，使得一座平凡楼阁成为中华民族的精神楼“？（2 分）答：（2）请仿照③段画线句子的内容和句式再续写一句：（3 分） 11．结合全文内容，谈谈你是怎样理解好山好水“更是我们的精神财富“这句话的？（2 分）答：阅读下面的文言文，完成 12～15 题（共 10 分）慎其所处孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤已者处，赐也好不若已者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故日与善人居，如入兰芝之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善者居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆⑤之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”

（选自《孔子家谱》）【注释】 ①商：卜商，字子夏。 ②赐：端木赐，字子贡。 ③化：同化，与……趋向一致。 ④鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。 ⑤漆：墨漆。 12．下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）（2 分）Ａ．久而．不闻其香而．不知人之乐（《醉翁亭记》）Ｂ．故．曰与善人居故．天将降大任于是人也（《孟子》二章）Ｃ．则商也日．益旦日．，卒中往往语（《陈涉世家》）Ｄ．与不善人居．居．五日，桓侯体痛（《扁鹊见蔡桓公》） 13．将文中环横线的句子翻译成现代汉语。（3 分）是以君子必慎其所处者焉。译句： 14．从文中画波浪线的句子中总结出一个八字成语，来概括君子要“慎处”的原因。这个成语是（2 分） 15．人是需要朋友的。请结合君子“慎处”的观点，简要谈谈你认为应该如何选择朋友。（3 分）我的观点：阅读下面的小说片段，完成 16～19 题。（共 12 分）在海边【苏联】奥斯特洛夫斯基 ①保尔来到大海边。 ②在遥远的地平线上，航行的轮船冒出一片片黑烟，像黑云似的

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