大数据工程风险 大数据（big data）是指无法在一定时间范围内用常规软件工具进行捕捉、 管理和处理的数据集合，是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力 和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。 在维克托·迈尔-舍恩伯格及肯尼斯·库克耶编写的《大数据时代》中大数 据指不用抽样调查这样的捷径，而采用所有数据进行分析处理。关于大数据的特 点，一种得到广泛认可和传播的说法是由 IBM 公司提出的 4 个“V”:即数量大 (volume)、类别多(variety)、增长速度快(velocity)和真实可信(veracity)。 面对 4 个“V”，寻找合适的计算架构和算法，从而创造真正的价值(value)，这 最后一个“V”才是大数据时代众多商业和政府治理创新关注焦点所在。在迈尔- 舍恩伯格看来，大数据与以往数据应用不同之处在于三个方面，第一，可以获得 全体数据而非采样数据，这既决定了大数据算法原理与样本分析方法明显不同， 也体现其复杂度迥异；第二，允许获取的数据呈现湿乱，复杂状态而不再强求干 净、精确，即大方向的正确比微观精准更重要;第三，聚焦发现和分析事物的相 关性而非因果性.避免在因果性上劳而无获、止步不前。 然而.上述看法都没有突出大数据时代的社会性因素。近年来，互联网，尤 其是移动互联网的爆发性增长，让各类数据形成非线性的复杂网路，借由社交网 络构成人和人的便利连接.这些易复制、易流传、易分享、易公开的数据，十分 容易准确定位到设备、到 IP 地址、到用户账号、到人，从而可以从多源、海量、 关联的数据中提取、刻画出人的情感、需求、欲望和活动。例如，在大数据时代， 当客人用手机拨通快餐店订餐电话，客服可能立刻根据来电号码提取出会员卡 号、住址、口味爱好，甚至通过共享的大数据平台得到该顾客的健康记录、借书 情况、金融记录、地理位置.....进而对客人的配餐选择、信用情况、是否需要 外送服务等作出可靠的判断。 毫无疑问，这是非常可怕的。在这样一个无所不在的感知网络里，无所不知 的云端计算和存储、须臾不可分离的智能终端等构成的网络空间充斥着你的生 活，交织在你的虚拟空间和现实空间。试想，当你在订餐开始的时候，还没有想 好今天究竟吃什么，但各大订餐平台的大数据系统中已经保留有你曾经的订餐习 

惯、口味偏好，在推荐栏中会根据你的习惯来给出相应的推荐餐品，这就使得你 下意识（或者说懒）的选取这份餐食，其实不仅是饮食，在选购其他产品的过程 中，都是如此。 当然，大数据时代之所以引起轰动,既是因为技术进步而使众多大数据创新 成为现实，更是因为它与“人”的紧紧关联! 概括而言，大数据时代，作为技术应用提供方的数据工程师、大数据创新企 业、政府部门，与做为使用方的普通用户、社会团体，共同面对以下四方面新的、 更为集中的伦理挑战。 (1)身份困境:数字身份与社会身份可以分离还是必须关联? (2)隐私边界:“相比遭遇恐怖袭击、破产和财产被盗，美国人更担心网络在 不经意泄露了自己的隐私”中，怎样理解大数据时代的个人隐私?法律该如何提 供保护? (3)数据权利:大数据是资产吗?在个人、企业政府、公众之间，关于大数据 的拥有权、采集权、使用权、处理权、交易权、分红权等权利成立吗?可以定价 么?符合伦理吗? (4)数据治理:政府主导的公众数据是否应当无条件开放共享?基于大数据的 公共理创新如何才能避免歧视、不当得利或威胁个人自由? 本文主要想讲一讲我对数字身份困境的看法。 首先，每个人都有身份，这是用来界定一个人是谁或是什么，具有可识别性. 独特性、唯一性。各国政府进行公共治理，首先要进行人口调查、个体身份确认。 在中国，通过身份证号可以唯一确定一个人:在美国则以社会安全号唯一确定到 人。 然而，身份证可能丢失、可能被伪造，且除了警察和车站、机场、银行等特 定业务人员，普通人无权随意查验他人身份证件。因此，在现实交往中，人们往 往通过长相、口音、姿势等生物特征，询问姓名、籍贯、经历,考察其社会关系(同 伴、家庭和朋友)，借助共同的记忆.故事等来判定人的身份;医生和专业人士还 可能采用指纹、虹膜、基因比对等方式鉴定人的物理身份。 人还具有社会身份和相应责任。孩子、父母、祖父祖....父慈子孝、尊老爱 

幼、夫妻和睦,各有家庭人伦责任。工人、农民、教师、医生、军人、商人、科 学家、工程师、律师、公务员...既指代职业,也宣示该职业的社会责任,如军人 保家卫国、不怕牺牲;教师育人为本、德育为先;医生救死扶伤、尊重生命;工程 师创造安全、可靠、可用性强的工程项目造福社会,同时维护环境、永续发展; 作为法官,必须以事实为依据、法律为准绳，做到法律面前人人平等，维护公平 正义。 由于生活场景多样、生活环境可变,一个人的社会身份不时发生变化:家中是 父亲，单位是法官，旅行时是游客,开车时是司机...但是,无论社会身份或角色 如何变化，遵纪守法是公民的行为底线,承担责任、履行义务、行为正当、合乎 道德是做人准则。 党的十八大提出“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、 敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，从国家、社会和个人三个层面凝练 出符合国情的社会风尚，也是指引当代中国人道德风气和行为规范的基本依据。 其次，相对于社会身份，在网络时代，每个人还有其对应的多个数字身份。 简单地说，数字身份就是公众在各大网络平台上创建的属于自己的个人账户，每 个人有自己的账号秘密及 ID。 数字身份有相应的特点： 1. 多样性。在合法字符范围内，每个人都可以申请多个网络账号。 2. 可变性。每个账号的 ID、密码、绑定的电话等可以变更。 3. 允许匿名和假名。在网络上人人可以叫科比、蔡徐坤，并没有特定的要 求。 问题也随之而来：（仅说两点） 其一，公众的个人账户，无论是用于社交的微信，还是用于发表言论的微博、 虎扑等，总有人发表不正当的言论，俗称“键盘侠”，但真的挖掘出背后的社会 身份你才发现，他只不过是一名普通的学生、工人，甚至于很多人在现实生活中 过的不如意，才在虚拟的网络世界中寻找归属感和存在感。 其二，在流量为王、用户黏度至高无上的大数据经济时代，数字身份具有重 要的商业价值。从技术上看，数字身份存在易被盗用和易被追溯两个主要问题， 进而影响人与人的社会相处、伦理判断。数字身份被盗用,可能造成财产损失, 

甚至生命灾难。尽管防范措施不断进步，盗用事件在现实中却层出不穷。提供铁 路购票服务的 12306 网站深受被盗用之困。 解决方法及分析： 针对与不当的网络言论，很多人提出实名制伦理考察的观点。我认为，这对 于个人用户来说，将使我们在网络环境中发言更加谨慎，更加合乎法律、道德， 有利于创造一个良好的网络环境。但是，相对应的言论自由的权利受到限制，个 人数据泄露之后，其隐私权、名誉权、财产权受到伤害的风险增加，接受不当个 性化推送服务的频次也会增加。因此，这种解决方式不算一个高效的方法，在当 今时代，网络的发展速度远大于法律法规完善健全的速度，个人认为，今后提高 公民整体素质，加强道德规范的约束才是重中之重。 针对于盗号事件，这类问题归根到底就是个人隐私。从前，当他人窃取到你 的账号密码、银行卡信息时，就会出现财产受损，当家庭住址、手机号等信息被 窃取后，不外乎就是骚扰电话，推销产品，诈骗信息。中国人口基数大，大量的 信息被窃取后，总有个别人贪图小便宜或一时不查，导致财产损失严重，甚至危 害生命。现如今的预防措施愈发高级和多样，从最初的账号密码，到将军令、设 置问答、绑定手机短信验证、再到指纹、虹膜技术。但道高一尺，魔高一丈，不 法分子依然可以通过各种各样的手段窃取我们的信息，我认为，我们在今后还应 当注意信息的保密性，不随便泄露给他人，提高自我警惕意识。 大数据时代，网络是一把双刃剑，在你搜索别人资料信息的同时，网络爬虫 也将你的信息记录储。我们应当提高自身素质，提高警惕，在大数据时代善用网 络，为改善网络环境做出自己的贡献。