2006年四川大学中国哲学史考研真题.doc

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2006 年四川大学中国哲学史考研真题一.名词解释（每题 4 分，共 20 分）： 1.物物 2.情性 3.坐忘 4.四端 5.八识二.简答（每题 10 分，共 40 分）：

说出以下各语的出处，并简要分析其含义： 1.形而上者谓之道，形而下者谓之器。 2.乾称父，坤称母：予兹藐焉，乃混然而中处。 3.博爱之谓仁，行而宜之之谓义。 4.天人本无二，不必言合。三.分析（每题 15 分，共 30 分）： 1.就以下材料分析孟子思想：公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”

孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。” 曰："钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？" 曰：“耳目之官不思，而蔽于物；物交物，则引之而已矣。心之官则思：思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。” （《孟子·告子上》） 2.就以下材料分析朱熹思想：或有问于予曰：“《诗》何为而作也？” 予应之曰："人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言：既有言矣，则言之所不能尽、而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节族、而不能已焉，此《诗》之所以作也。”

曰：“然则其所以教者，何也？” 曰：“诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂、而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。” （朱熹《诗集传·序》）四.论述（每题 30 分，共 60 分）： 1.简论孔子思想及其当代意义 2.简论老子思想及其当代意义

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