2018 年湖南省长沙市中考语文真题及答案
(考试时间 150 分钟,满分 150 分)
一、积累与运用(共 26 分)
1.下列各组词语中字形和加点字的注音完全正确的一项是
(
)(2 分)
A.纯粹.(cuì)
B.契.约(qì)
C.斑斓.(lán)
D.拙.劣(zhuó)
鞠躬尽萃
锲而不舍
力挽狂斓
相形见绌
亘.古(gèng)
威慑.(shè)
仰慕.(mò)
真谛.(dì)
持之以恒
蹑手蹑脚
蓦然回首
根深缔固
2.下列加点词语运用不正确的一项是
(
)(2 分)
走进长沙,品味生活。你可以漫步西园北里的麻石步道,聆听..百年名校的琅琅书声,任
凭一种不可名状的亲切感涌上心头;也可以徜徉..太平老街,感受沉淀的斑驳时光,在岁月中
找寻自己的足迹;还可以信步贾谊故居,浏览大师之作,感叹他的文不加点....,才华横溢……
当然,你也可以静坐杜甫江阁,迎着湘江夜风,品清茶,听湘曲,与三五好友一起享受天伦..
之乐。...
A.聆听
C.文不加点
B.徜徉
D.天伦之乐
3.下列语句中没有语病的一项是
(
)(2 分)
A.“2018 俄罗斯世界杯”引发了一场足球热,据统计,大约三分之一左右的年轻人希
望亲临现场观看世界杯。
B.通过纪念汶川地震十周年,使人们又一次重温了“一方有难八方支援”的场景。
C.电影《芳华》勾起了一代人的回忆,是因为他们怀念那个时代的原因。
D.中美贸易战的停战,不但有利于中美两国经济稳定发展,而且有利于世界经济稳步回升。
4.下列句子顺序排列最恰当的一项是
(
)(2 分)
①核心素养反映了党和国家对于教育“培养什么样的人”的期望,是对经历教育之后学生所
能拥有的品格和能力的要求。
②这种期望和要求反映了国家的教育目标。
③在这一目的指引下,制定学业质量标准必须依据核心素养,以此为研制依据和根本
遵循。
④核心素养是党和囯家教育方针在新时期的具体体现,是构建学业质量标准的根本遵
循。
⑤学业质量标准制定的目的是为了结合具体学科的能力要求,进一步细化教育目标,
让它成为指导教学实践和教育评价的具体可操作的质量标准。
A.④①②⑤③
B.⑤③①②④
C.⑤③④①②
D.④①⑤②③
5.下列古人“谦称”“敬称”的用法不正确的一项是
(
)(2 分)
A.张三有问题向朋友讨教,说“愚不才,有一事请教。”
B.朋友的父亲七十大寿,张三对朋友说:“祝令堂大人寿比南山!”
C.朋友问候张三生病的母亲,张三拱手谢曰:“家母身体已无恙。”
D.朋友询问张三妹妹的婚姻状况,张三说:“舍妹尚待字闺中。”
6.综合运用(共 6 分)
某班拟开展以“漫步古诗苑”为主题的系列活动,请你参加并完成下列任务。
(1)【古诗分类】
班委会准备将教材中出现过的诗句分类编辑,下列诗句不直放在“思乡”主题类的一句
是
(
)(2 分,只填序号)
①仍怜故多水,万里送行舟。
②浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
③深林人不知,明月来相照。
④共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
⑤因思杜陵梦,凫雁满回塘。
(2)【诗人竞猜】
班委会举行“诗人竞猜”的猜谜活动,请仿照示例,在横线上填上适当的语句。(2 分)
示例:(谜面)最恨凡尘世,一生独爱菊。——(谜底)陶渊明
(谜面)________________________——(谜底)陆游
(3)【新闻撰写】
班上还举行了“古诗词诵读比赛”,下面是宣传委员在比赛结束后写的一则新闻,请你为
其拟写一个标题。(2 分)
____________________
为了弘扬博大精深的传统文化,让同学们进一步感受古诗词的神奇魅力,我班于 4 月 21
至 23 日开展了以“经典诵读”为主题的古诗词诵读比赛。本次比赛设置了初赛、复赛、决赛
三个环节,经过激烈的角逐,最终评出 5 名获奖者。这次诵读比赛,让同学们感受到了中华
古典诗词的丰富多彩,激发了大家对传统文化的热爱之情。
7.古诗文默写填空(共 5 分,每空 1 分)
(1)秋风虽寒,茅屋有情。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中以“安得广厦千万间,____________,
风雨不动安如山”的诗句表达了关心民生疾苦的情感。
(2)花有德,人有品。我们应该如出水之莲,保持高洁质朴的品性,正如周敦颐《爱莲说》
所说:“____________,____________。”
(3)人有情,花有性。即使坠成片片落红,也不忘自己一片奉献之心,恰如龚自珍《己亥杂
诗》所言:“____________,____________。”
名著阅读(共 5 分)
8.下列说法不正确的一项是
(
)(2 分)
A.童话和寓言是世界文学作品中独特的风景线,丹麦的《安徒生童话》、德国的《格
林童话》、古希腊的《伊索寓言》……这些伟大的作品都曾给我们留下深刻的印象。
B.《格列佛游记》中的主人公格列佛是一名医生,他广闻博见,历经磨难,见识了不
同国度的风土人情。《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金,是一个在革
命的熔炉中从工人子弟锻炼成长为无产阶级战士的英雄形象。
C.在读书节“读对联,猜名著”的活动中,有一联是“一辆黄包车,为生活奔跑,
满载酸甜苦辣;三个不幸者,与命运抗争,终成一代伟人”,答案是《骆驼祥子》
和《童年》。
D.《水浒》在说完一个故事后经常会出现“有诗为证”,例如“天理昭昭不可诬,莫
将奸恶作良图。若非风雪沽村酒,定被焚烧化朽枯”这首“为证”之诗,就是出现
在“林教头风雪山神庙”这个故事之后的。
9.《西游记》中有一个有趣的现象:被孙悟空直接打死的妖魔鬼怪并不多,被太上老君、
菩萨甚至如来佛祖收走的倒是不少。请谈谈你对这个现象的看法。(3 分)
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二、阅读(共 54 分)
(一)古诗文阅读(共 20 分)
天末怀李白①
杜 甫
凉风起天末,君子②意如何。
鸿雁几时到,江湖秋水多。
文章憎命达③,魑魅喜人过④。
应共冤魂语,投诗赠汨罗⑤。
【注】①这首诗为诗人客居秦州(今甘肃天水)时所作。当时李白因受牵连而被流放夜郎,途
中遇赦还至湖南。天末:天边。②君子:指李白。③文章憎命达:意谓文才出众者总是命运多
舛。④魑魅:比喻各种各样的坏人。⑤汨罗:屈原在汨罗江含冤投水自尽。
10.下列的理解或赏析,不正确的两项是
(
)(
)(4 分)
A.古代一些物象常常被寄予特定的含义,例如“鸿雁几时有”中的“鸿雁”就因为有借雁足
传信的说法,常常被用来借指书信。
B.意象与意境是诗歌鉴赏的重要元素,本诗在“风”“水”物象前分别添加“凉”和
“秋”两字,形成意象,构建了共同的意境。
C.“知人”是一种诗歌鉴赏的方法。作者视李白为知己,首联在看似不经意的寒暄中表现出
作者对李白的关切。
D.“论世”也是一种重要的鉴赏方法。作者在动乱年代与李白一起被流放,所以才由李白的
遭遇联想到自己的遭遇,感慨万千。
E.诗歌采用了对比的表现手法,通过一“憎”一“喜”的对比,主要写出了诗人对自己命运
坎坷的无尽感叹。
11.诗人为什么说“应共冤魂语”?诗歌表达了诗人怎样的情感?(4 分)
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阅读下面的文言文,完成第 12~15 题。
戚继光①,字元敬,世登州卫指挥佥事②。家贫,好读书,通经史大义。
继光至浙时,见卫所③军不习战,而金华、义乌俗称慓悍④,请召募三千人,教以击刺法,
长短兵迭用,由是继光一军特精。又以南方多薮泽⑤,不利驰逐,乃因地形制阵法,审步伐便利
⑥,一切战舰、火器、兵械,精求而更置之。“戚家军”名闻天下。
继光为将号令严,贯罚信,士无敢不用命。与大猷⑦均为名将。(继光)操行不如,而果毅
过之。大猷老将务持重,继光则飚发电举⑧,屡摧大寇,名更出大猷上。
继光更历南北,并著声⑨。在南方战功特盛,北则专主守,所著《纪效新书》《练兵纪实》,
谈兵者遵用焉。
(节选自《明史·戚继光传》,有删改)
【注】①戚继光:祖籍山东牟平,明朝抗倭名将。②卫指挥佥事:官名。③卫所:明代在京师
和各地设卫所,数府合设一卫,下设千户所和百户所。④慓悍:矫捷勇猛。⑤薮泽:湖泽。⑥
审步伐便利:从行进便利的角度考虑。⑦大猷:俞大猷,明朝名将。⑧飙发电举:办事如暴风
闪电般迅猛。⑨并著声:都有突出的声誉。
12.下列各组句子中,加点词语意义相同的一项是
(
)(2 分)
A.通.经史大义
B.乃因地形制.阵法
C.赏罚信.
D.名更出.大猷上
鸣之而不能通.其意(《马说》)
增其旧制.(《岳阳楼记》)
原陛下亲之而信.之(《出师表》)
不敢出.一言以复(《送东阳马生序》)
13.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是
例句:(继光)操行不如,而果毅过之.。
A.彼竭我盈,故克之(..《曹刿论战》)
B.实是欲界之.仙都(《答谢中书书》)
C.久之.,目似瞑,意暇甚。(《狼》)
D.曾不能损魁父之.丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》)
14.用现代汉语翻译文中画线的句子。(3 分)
(
)(2 分)
请召募三千人,教以击刺法,长短兵迭用,由是继光一军特精。
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15.“戚家军”为什么会名闻天下?请用自己的话概括出文中戚继光的形象特点。(5 分)
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(二)说明文阅读(共 8 分)
中西礼节的差别
①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节,从根本上说是相同的,都强调人际交往要友
善,要礼让,举止要文明等。但是,由于传统、信仰、习俗的影响,二者无论是形式还是内涵
都有明显差别。
②先说见面礼。我国的传统礼节,基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节,如跪拜、作
揖、拱手、鞠躬等。施礼时,双方身体保持一定距离,特别强调男女授受不亲,如果出现男女
肢体、肌肤接触,就会有伤风败俗之嫌。西方则不同,不论男女,其礼节多属肢体、肌肤接触
性的,如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为,以肢体、肌肤接触对方,更能直接表达
自已的亲密、亲热的情感,而我国传统认为,礼、德互为表里,即“礼发诸外”,“德辉动于内”
(《礼记》)。在人与人的交往中,强调礼要发自内心,强调礼是内心敬意的自然流露。
③再说座次。我国古代是非常讲究座次的,国为座次要分尊卑。我四古代建筑通常是前堂
后室。“堂”是举办活动的地方,最尊贵的座位是南向(坐北朝南),其次是西向,再次是东向,
最后是北向。例如,古代帝王召见群臣议事,都是坐在北边朝南的位置上,因此,古人常说“南
面称帝”。“室”是用来居住的,一般为长方形,东西长而南北窄,遵循“东向为尊,西向为卑”
的原则。至于“左”与“右”谁尊谁卑的问题,就比较复杂了。直到明朝建立以后,才固定为
“左尊右卑”,且一直延续到今天。在西方,人们通常把主人右边的座位看成贵宾席。这种习俗
的来源很有意思,正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样,这些习俗的背后,又常常出于
某种具体的需要:在每个人都佩带武器的时代,伸出右手表明“我不会向你施加武力”。这种朴
素的表达友好的方式,久而久之,就成了西方表示礼节的一种习俗。
④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享,而西方人习惯“各吃各的、各人
一份”。在中国人的餐桌上,从倒酒、敬酒到饮酒,都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬
酒是最重要最讲究的一环,规则也是最复杂的。通常,中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊
重等意。对西方人而言,酒是饮食的陪衬,作用在于衬托饮食的美味,什么时候喝,要喝多少
都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人,不尊重他人自主意识的行为。
16.下列说法与原文意思不相符合的一项是
(
)(2 分)
A.中西礼节虽然在形式和内涵上有不同,但都注重人际交往时要友善、礼让、文明。
B.西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等,来直接表达自己亲密、亲热
的情感。
C.我国古代建筑通常是前堂后室,在堂屋举行活动时,一般遵循“东向为尊,西向
为卑”的原则。
D.中国传统用餐礼仪中,人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。
17.下列说法不正确的一项是
(
)(2 分)
A.本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。
B.第②段“我国的传统礼节,基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节,如跪拜、
作揖、拱手、鞠躬等”一句采用了举例子的说明方法。
C.第④段“中国餐桌上绝大多数菜都是一桌人共享”一句中的“绝大多数”删除后,
原文意思没有改变。
D.本文先总的介绍中西礼节在形式和内涵上有差别,然后分别介绍在见面礼、座次、
用餐时礼节的不同。
18.请你根据上文有关中西礼节的知识,结合下面的链接材料,回答问题。(共 4 分)
【链接材料】旅居海外多年的长沙人孙梅,和她的英国丈夫一起回乡探亲,受邀前
往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭,共叙师生情谊。
(1)作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人,安排座位时,他应该把孙梅
的英国丈夫安排在自己的左边还是右边?为什么?(2 分)
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(2)蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒,理由是什么?(2 分)
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(三)议论文阅读(共 8 分)
“熬”的境界
王兆贵
①熬,从火,敖声。“熬”有“抬高”的意思,与“火”放一起表示“隔空加热”,原指烹
调工序。引申到人文领域,有“艰苦修行、持久忍耐、终成正果”的意思,所谓“多年媳妇熬
成婆”。人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时,常常会说:慢慢熬吧,总会有出头的日子。
“慢慢熬”是过程,说多长就有多长;出头之日是结果,在这里还只是预期。
②一般来说,“熬”是一个被动的过程,似乎是一种消极心态。其实不然,同样一个“熬”
字,所折射出来的境界并不相同。无奈何地挣扎叫熬,无目标地混日子叫熬,执着地与命运抗
争,有预期地奋斗也叫熬。都是“熬”,境界迥异。
③“熬”的过程是渐变,对象是时间。但不一定都是消极地混日子,关键要看你的心态和
志向。___________________________。心态积极,志向不改,与时间斗,与困难斗,“熬”出
来的就是高境界、大成就。
④“熬”字的分量和境界,平时也许觉不出来,关键时刻高下立判。最有说服力的是竞技
场上的较量。就拿摔跤、柔道等赛事来说,双方体能势均力敌,竞技水平旗鼓相当。刚交手时
难解难分,几个回合下来,筋疲力尽,特别是到了相持阶段,就看谁能经得住“熬”了。谁的
心理强大,意志坚强,最终“熬”了下来,谁就是胜者。谁的心理脆弱,精神崩溃,最终“熬”
不住了,谁就必输无疑,前面的拼搏付诸东流。在“熬”的过程中,力量和胜负渐渐发生微妙
变化,在最后关键时决定了输赢。
⑤平常人的生活也是这样,不论是熬得出名堂,还是熬不出名堂,都得熬。问题是要辩证
地识这个“熬”字,理性地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬”出应有的境界来。人生
征途,有时候顺风顺水,有时候崎岖难行。只有处顺境不耽溺,处逆境不服输的,才能“熬”
出名堂来。当然,这里的名堂,不限于功利,还应有更高的境界,正像智者告诉我们的那样,
顺境熬秉性,逆境熬心志,岁月熬人也树人。熬去的是浮躁,熬出的是淡定;熬掉的是幼稚,
熬得的是成熟。
19.下面对文章的理解不正确的一项是
(
)(2 分)
(选自《读有所得》,有删改)
A.第①段通过解释“熬”字的含义和列举生活中的现象,引出话题。
B.第②段例举了“熬”的几种形态,论证不同的“熬”展现出的境界不同。
C.第④段主要运用了对比论证的方法,论证如何才能在“熬”中战胜对手。
D.第⑤段落实到平常人的生活,告诉我们在平凡生活中要“熬”出境界来。
20.如果要在第③段的横线上加上一句话,下面不恰当的一项是
(
)(2 分)
A.越王勾践,时刻不忘复国梦想,卧薪尝胆,熬过了那些屈辱的日子,克服了一个
又一个的困难,终于兴越灭吴。
B.唐僧为了完成神圣的使命,遭遇重重危险,经历九九八十一难,终于取回真经,
修成正果。
C.“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲”,石灰为了“要留清白在人间”,熬过了“千
锤万凿”“烈火焚烧”的日子,终于熬出了应有的境界。
D.“读书破万卷,下笔如有神”,书读得多了,知识积累得多了,下笔就自然会达到
有如神助的境界。
21.如何理解结尾段“岁月熬人也树人”这句话?(4 分)
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(四)记叙文阅读(共 18 分)
一个人的麦田
洛 水
①我读高三的时候,在我们那个地方,盛行陪读,我所在的那个班,一半以上的家长都在
陪读,而我,似乎是一个孤独的“另类”,因为,整整三年,我的父亲从未到学校来看过我。我
虽然并不奢望父亲陪读,可见到那些陪读的父母,心里还是隐隐发酸。直到那年高考,我才明
白:父亲对我有着别样的期待
.....,我并不是孤军作战。
②高考前两天,学校让我们自己调整。我调转方向,打道回家。半年的闭关苦读,我和时
节完全脱钩。回到家才惊讶地发现,满地金黄,漫天麦香,已到收麦季节。时间过得真快,更
让我措手不及....的是,巍峨多年的父亲已经开始佝偻,满头白发了。
③对于我的火线回归,父亲很欣慰。“上阵父子兵”,麦收是父亲最重要的战役。多年来,
我们一直并肩作战,把时光打得颗粒归仓。父亲拿起一把镰刀,试试锋刃,递给我:今年麦倒
伏,要用手割了。我心生忐忑——过去割麦,是跟在收割机后,零打碎敲,对抗性为零;现在
回到冷兵器时代,和麦子打“阵地战”,我还真有些力不从心。我接过镰刀,掂了掂,我明白,
我再怎么做也做不到像父亲那样游刃有余。
④六月,阳光如炽。我不时直起腰,沿着脊梁沟,汗水一泻而下,酸痛逆流而上。我低估
了弱不禁风的小麦,那把镰刀临阵倒戈,把我的掌心磨满水泡。我暴露在麦芒般刺眼的阳光里,
孤立无援。父亲却像个无坚不摧的坦克,所向披靡。在这里,父亲总是火力十足。我不得不承
认,这片麦田是父亲的主场,我则是他一个人的啦啦队。
⑤田间休息,我给父亲端上了茶水。父亲看看我的手:“使不惯?别攥太紧,和拿笔一样。”
我点点头。父亲可以在他的麦田纵横驰骋,只是他没能教会我,或者说,他压根儿就没有想过
要教会我。
⑥喝罢水,父亲问我:“快高考了吧?”我说,“后天。”父亲怔住,满身的汗珠也如麦粒般
静止。父亲拿毛巾擦拭着我的额头,似乎要把我湿漉漉的疲惫赶走。很快,他督促道:“快回家
歇着吧,别累着,高考才是你该干的事。养足精神去收你的麦子,那个我帮不上。”
⑦父亲又开始埋首割麦,把对我的歉意,肆虐在麦子身上。在这里,镰刀是笔,麦子是墨,
麦田是纸,父亲在麦田挥毫泼墨。麦收是父亲的高考,更是为我而设的特殊陪考!
⑧阳光烘烤着麦田。我拖着沉沉的步子,羞愧地以备战高考的名义溜号。父亲伫立着,像
一株硕大的麦穗:满身滚圆的汗珠,如麦子般饱满,灼灼其华,刺痛着我的眼。麦子是父亲的
汗珠,而我是其中最大的一株吧。
⑨正如麦田是父亲一个人的战场,高考是我一个人的麦田!看着同学被父母簇拥着走向考
场,我没有丝毫嫉妒和埋怨
.........。因为我并不孤独,从故乡到小城,我和父亲在并肩作战。考场上,
我在恣意挥毫;麦田里,父亲在挥汗如雨。我们在各自的麦田里收获着自己的“麦子”。
⑩那年,我考取一所重点院校。以后,求学,工作,一路栉风沐雨。我始终没有忘记,我
是一株赶考的麦子,我有我的麦田,我要考取的不是功名,而是把父亲的期望,颗粒归仓。
(远自《意林》,有删改)
22.依据文章内容,填写下表。(共 4 分)
情节
回家
②_____
“我”的心理或表现
父亲的心理或表现
惊讶
力不从心
①_____
游刃有余