2015一2019年广东中山大学文学评论写作考研真题.doc

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2015 一 2019 年广东中山大学文学评论写作考研真题 2015 年广东中山大学文学评论写作考研真题一、2014 年，诗人北岛编选的《给孩子的诗》出版。接受记者采访时，北岛认为，“诗歌教育到博士阶段已经晚了，最好‘从娃娃抓起’。让孩子们从阅读的源头获得启迪，可谓正本清源。”请谈谈你对“诗歌教育”的看法。二、请评论下面这首诗《我们准备着》冯至我们准备着深深地领受那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里忽然有彗星的出现，狂风乍起。我们的生命在这一瞬间，仿佛在第一次的拥抱里过去的悲欢忽然在眼前凝结成屹然不动的形体。我们赞颂那些小昆虫，它们经过了一次交婿或是抵御了一次危险，便结束它们美妙的一生。我们整个的生命在承受狂风乍起，彗星的出现。三、请结合你熟悉的作品比较“兴趣”和“意境”两种批评观念。

四、阅读下面的这段论述，请你总结作者的主要观点及其立场，然后谈谈自己的看法或理解。 “不管这种情形究竟是怎样，艺术却已实在不再能达到过去时代和过去民族在艺术中寻找的而且只有在艺术中才能寻找到的那种精神需要的满足，至少是宗教和艺术联系得最密切的那种精神需要的满足。希腊艺术的辉煌时代以及中世纪晚期的黄金时代都已一去不复返了。我们现代生活的偏重理智的文化迫使我们无论在意志方面还是在判断方面，都紧紧抓住一些普泛观点，来应付个别情境，因此，一些普泛的形式，规律，职责，权利和规茂，就成为生活的决定因素和重要准则.但是艺术兴趣和艺术创作通常所更需要的却是一种生气，在这种生气之中，普遍的东西不是作为规则和规咸而存在，而是与心境和情感契合为一体而发生效用，正如在想象中，普遍的和理性的东西也须和一种具体的感性现象融成一体才行。因此，我们现时代的一般情况是不利于艺术的。至于实践的艺术家本身，不仅由于感染了他周围盛行的思考风气，就是爱对艺术进行思考判断的那种普遍的习惯，而被引人歧途，自己也把更多的抽象思想放入作品里，而且当代整个精神文化的性质使得他既处在这样偏重理智的世界和生活情境里，就无法通过意志和决心把自己解脱出来，或是借助于特殊的教育，或是脱离日常生活情境，去获得另一种生活情境，一种可以弥补损失的孤独。从这一切方面看，就它的最高的职能来说，艺术对于我们现代人已是过去的事了。因此，它也已丧失了真正的真实和生命，己不复能维持它从前的在现实中的必需和崇高地位，毋宁说，它已转移到我们的观念世界里去了。现在艺术品在我们心里所激发起来的，除了直接享受以外，还有我们的判断，我们把艺术作品的内容和表现手段以及二者的合适和不合适都加以思考了。所以艺术的科学在今日比拄日更加需要，往日单是艺术本身就完全可以使人满足。今日艺术却邀请我们对它进行思考，目的不在把它再现出来，而在用科学的方式去认识它究竟是什么。”(【德】黑格尔:《美学》第 1 卷) 2018 年广东中山大学文学评论写作考研真题一、写出以下观点的作者。（4 小题，共 20 分） 1.“美是不涉及概念而普遍地使人愉快的。”（5 分） 2.“一个特殊具体的情境通过诗人的处理，就变成带有普遍性和诗意的东西。我的全部诗都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”（5 分） 3.“诗人或则就是自然，或则追寻自然，二者必居其一。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。”（5 分） 4.“美就是理念的感性显现。”（5 分）二、请你围“一个具”的“学或艺术作品”谈谈后现代主义文化的美学特点与历史意义。（30）三、请阅读下面这段话，谈谈你的理解。（25 分）

“一出悲剧，……只要有布局，即情节有安排，一定更能产生悲剧的效果。就像绘画里的情形一样，用最鲜艳的颜色随便涂抹而成的画，反不翅在白底子上勾出来的素描肖像那样可爱。” —【古希腊】亚里斯多德：《诗学》（罗念生译）四、如何理解“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”（25 分）五、请你谈谈莱辛的《拉奥孔》与《汉堡剧评》。（50 分） 2019 年广东中山大学文学评论写作考研真题一、写出下列观点的作者名称（5 小题，共 10 分） 1．“你们须勤学希腊典范，日夜不辍。”（2 分） 2．“这些伟大的人物（荷马）昂然挺立在我们面前，作为我们竞赛的对象，就会把我们的心灵提到理想的高度。”（2 分） 3．“无论是就姿态还是就表情来说，希腊艺术杰作的一般优点在于高贵的单纯和静穆的伟大。”（2 分） 4．“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”（2 分） 5．“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”（2 分）二、名词解释（4 小题，共 40 分） 1．悖论语言（10 分） 2．游戏冲动（10 分） 3．兴观群怨（10 分） 4．气盛言宜（10 分）三、请翻译下面这段话，然后谈谈你的理解。（20 分） “夫才有天资，学慎始习。斫梓染丝，功在初化。器成彩定，难可翻移。故童子雕琢，必先雅制：沿根讨叶，思转自圆。” ——刘舞：《文心雕龙·体性》

四、请比较柏拉图与亚里士多德基于“摹仿”的诗教观（30 分）五、请你在历史脉络中分析这一批评方法的理论意义及局限。（25 分）六、请选择一部或一篇你熟悉的文艺理论或美学名著，谈谈对“审美”与“伦理” 的理解。（25 分）

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